tag:blogger.com,1999:blog-20118525368379948012024-03-14T01:26:20.968-07:00Virginia SpinasséVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-14386379990783103082013-11-27T13:10:00.000-08:002013-11-27T13:14:36.422-08:00CULTIVAR A GESTÃO: DESENVOLVENDO PESSOAS E AS ORGANIZAÇÕES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAly67NhUv_mA7YeJO5IScp15fJ9jcv5TL0lfYGdWI1U1QB3KrzRJI8KZj5SOry81D3XT-kp4ZRcQbP_ceOwBY8G7iPKZx-YroN2LvMJpEqoCMW9Csyfokm1lIRjp2yfvji8kMhaloyw/s1600/CONGRESSO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAly67NhUv_mA7YeJO5IScp15fJ9jcv5TL0lfYGdWI1U1QB3KrzRJI8KZj5SOry81D3XT-kp4ZRcQbP_ceOwBY8G7iPKZx-YroN2LvMJpEqoCMW9Csyfokm1lIRjp2yfvji8kMhaloyw/s320/CONGRESSO.jpg" width="320" /></a></div>
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<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Virginia
Spinassé (*)</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos dias 25 e 26 de novembro de
2013 vivenciamos em Maceió-AL o X CONGRESSO ALAGOANO DE GESTÃO DE PESSOAS da
ABRH.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O tema - CULTIVAR A GESTÃO:
DESENVOLVENDO PESSOAS E AS ORGANIZAÇÕES – norteou todas as palestras e debates
inspirando os participantes a se engajarem nesse momento tão especial da gestão
nas organizações.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Evidentemente que para se
cultivar a gestão é necessário que aconteça a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">transformação do ambiente de trabalho</b>. Rui Shiozawa (1), da
organização <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Great Place to Work</i> (responsável
pela pesquisa sobre as Melhores Empresas para Trabalhar publicada pela Revista
Época), tratou muito bem da questão mostrando o caminho para a transformação: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">inspirar </b>os funcionários falando a
verdade e escutando-os com sinceridade; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desenvolver</b>
as pessoas para as suas vidas, tanto pessoal como profissionalmente e
reconhecer e agradecer pelo bom trabalho; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartilhar
</b>os problemas, soluções e os resultados e vitórias, contratando pessoas que
se adaptem à cultura da organização. Tudo isso levará as organizações a ter um
ambiente de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">confiança</b>, onde é
possível trabalhar feliz.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fundamental para essas ações
chegue até os funcionários é a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunicação</b>.
Cibelle Pinheiro (2) e Ana Santiago (3) trataram do tema evidenciando a origem
e o sentido da palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunicação</b>: é
do Latim <i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">communicatio</span></i>, “ato de repartir, de
distribuir”, literalmente “tornar comum”, de <i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">communis</span></i>,
“público, geral, compartido por vários”. “Comunhão”. Especificaram os tipos de
comunicação interna e frisaram que, dentro da organização deve ser falada a
mesma língua: da Portaria à Presidência. Quando isso acontece, as pessoas se sentem
valorizadas, parte do processo. Cultivar a comunicação é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reconhecer</b> a sua importância, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trabalhar</b>
as lideranças para um mesmo discurso e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunicar
</b>através do diálogo transparente, da verdade e da coerência. As organizações
devem comunicar para obter resultados; devem comunicar também para
potencializar atitudes, especialmente devem enfatizar o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">poder do obrigado, do elogio e do sorriso.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo potencial organizacional
gerado pelo conhecimento e pelas atitudes das pessoas não pode e não deve ser
perdido quando essas pessoas deixa a organização. Uma técnica efetiva,
eficiente e eficaz de multiplicar o conhecimento e desenvolver pessoas tem sido
aplicada em muitas organizações, incluindo a gestão pública. Trata-se do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mentoring</i></b>,
tema abordado por Paulo Erlich (4). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mentoring</i>
é um processo de relacionamento humano em que uma pessoa com conhecimento em determinada
área, voluntariamente, estimula e influencia o desenvolvimento cognitivo e
social de outra pessoa nas organizações. É a velha técnica de “ensinar o pulo
do gato”, com uma nova roupagem. Paulo Erlich mostrou o programa de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mentoring </i>desenvolvido pelo Tribunal de
Justiça de Pernambuco, onde os Juízes com mais tempo na profissão (Mentores) desenvolveram
e orientaram os novos Juízes (Mentorados). Entre os muitos benefícios do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mentoring</i> pode-se se citar a
socialização, a aculturação, maior produtividade e resultados mais rápidos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Além do caso do TJPE na gestão
pública, foi possível conhecer o caso da Natura e o seu arrojado programa de
Desenvolvimento de Lideranças, mostrado por Marcelo Madaraz (5). Em uma exposição
inspiradora, mostrou que só é possível desenvolver líderes quando a organização
sabe aonde quer chegar, tem objetivo e metas e clareza do que espera de seus
líderes. A Natura quer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">líderes que
realizem, inovem e inspirem</b>. A partir desse parâmetro foi desenvolvido o
programa com duração de dois anos. Entre as atividades de desenvolvimento
aconteceram palestras com toda diversidade de líderes: desde o vendedor de
picolé a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">socialite; </i>com filósofos,
gestores e fundadores da empresa; oficinas e visitas às comunidades carentes;
idas ao teatro e ao cinema, sempre com o foco nas competências necessárias ao
líderes Natura.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Educação Empreendedora</b> foi tema do painel formado por professores e
empreendedores como: Avelino Balbino (6), Antonio Oliveira (7), Maria da Penha
(8), mediados por Alberto Cabús (9). O debate girou em torno do que é
necessário para que se formem profissionais empreendedores. Antonio Oliveira deixou
claro que empreender é uma atitude diferenciada diante de fatores que poderiam
nos impedir de ir adiante, empreender é ter foco, ser inovador, ter capacidade
de convencimento, ver os problemas como oportunidades e ser eficaz nas
atividades. O mercado sente falta de profissionais empreendedores. O professor
Avelino lançou a proposta de se criar uma agenda para a educação empreendedora:
expor o empreendedorismo como uma profissão, estimular a atitude empreendedora
nas crianças, criar um ambiente empreendedor desde cedo. O processo de mudança
passa pela educação e é de longo prazo. Maria da Penha mostrou que o
empreendedorismo ainda é uma revolução silenciosa e que uma empresa sem intraempreendedores
não vai muito longe. A grande sacada é investir na educação empreendedora para
construir uma base de profissionais mais preparados para transpor desafios e
soluções.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando falamos em mudanças,
sempre lembramos que mudar é complicado e que as mudanças acontecem de dentro
para fora. Regina Migliori (10) deu uma aula excepcional sobre as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Neurociências e o Desenvolvimento da
Inteligência Ética. </b>Explanou sobre como é possível mudarmos os nossos
modelos mentais de comportamento. Foi simples entender como as estruturas de
pensamento se instalam e como podem ser transformadas. Precisamos usar a nossa
inteligência para entender globalmente a humanidade, buscar soluções e lidar
com os seres humanos de outra forma, despertando neles o seu melhor. Para mudar
cada modelo mental é necessário ter <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">atenção
</b>(interesse), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fixação</b> (repetição)
e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">evocação </b>(memória). Só assim a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprendizagem</b> acontece, alterando a
estrutura do cérebro e passando então a se tornar uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">atitude</b>. Um mundo melhor só nascerá se antes nascer dentro de nós. E
para isso precisamos usar a nossa estrutura cerebral a serviço de uma consciência
benéfica. Construir um novo modelo de vida depende da mudança de hábitos. Regina
ainda falou sobre a importância de nos conhecermos e sugeriu a prática da
meditação. Através dela é possível reduzir o estresse, a ansiedade, a
hiperatividade, melhorar os níveis de aprendizagem e qualidade nos
relacionamentos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Especialmente na vida
profissional estamos sempre em busca do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sucesso.
</b>Carlos Henrique Amaral de Souza (11) abordou o tema, questionando o que
realmente é o sucesso. Mostrou que o sucesso não é experiência individual, só
acontece no coletivo. É a consciência do presente direcionando nossas ações. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sucesso é quando a ação que fazemos se
multiplica</b>, é a consequência do que nos motiva a agir. Então devemos ter
apenas um medo na vida: o de ser a causa de sofrimento para alguém. Alguns obstáculos
às experiências de sucesso: não persistir, não estar satisfeito (motivado), não
nos sentirmos parte do processo. Só somos felizes quando possibilitamos ao
outro ser feliz. Isto é sucesso!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como educar e desenvolver novos
líderes no mundo atual? Márcia Vespa (12) falou sobre a questão da resistência
das pessoas aas mudanças e das diversas gerações que estão no mercado de
trabalho, com formas de agir bem distintas e que tem que trabalhar e gerar
resultados. Lembrou que quando conseguimos compreender o padrão mental de cada
geração fica muito mais fácil o relacionamento, o desenvolvimento dos
comportamentos e a busca pelos resultados. Nesse contexto o ato de planejar é
indispensável e novamente é trazida à tona a necessidade primordial: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">as organizações precisam ter claro onde
querem chegar, como querem chegar, e com que profissional pretendem fazer isso</b>.
Planejar juntos e estimular o autoconhecimento, a reflexão e participação de
todos são passos decisivos no processo de educação dos líderes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O painel de gestão pública com o
Eduardo Seton – Secretário de Ciência e Tecnologia do Estado de Alagoas, Luiz
Geraldo – gestor da UNEAL – Universidade Estadual de Alagoas e Fábio Leão –
gestor da DESENVOLVE ALAGOAS – Agência de Fomento do Estado, mediado por Robson
Nunes – dos CORREIOS, debateu o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">caminho
para a governança pública. </b>Ficou evidente que o grande desafio para a
gestão pública passa pela <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CONFIANÇA. </b>Ela
precisa ser resgatada e isso passa pela elevação da autoestima do servidor
público e pela motivação. A gestão pública precisa formar líderes evoluídos espiritualmente,
com valores éticos e morais fortes. Os líderes da gestão pública necessitam
fazer com que as pessoas se engajem no processo de melhorias e de mudança
comportamental. É importante nesse contexto que a hélice tríplice <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Governo – Universidade – Mercado</b> se torne
uma engrenagem que funcione, com cada um tentando se colocar no lugar do outro
para entender as dificuldades e então fazer com que essa engrenagem produza um
produto de qualidade. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">É necessário que
aqueles que não querem fazer nada na gestão pública saiam da frente daqueles que
querem fazer diferente. </b>Com o suporte do governo e com as universidades
entendendo e procurando suprir as necessidades do mercado, muita coisa pode ser
mudada. É necessário ter visão de futuro, analisar cenários para formar
gestores que atendam os anseios da sociedade.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em meio a tudo isso, temos a ascensão
cada vez maior aos postos de gestão. Leyla Nascimento (13) – Presidente da ABRH
Nacional veio responder a pergunta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mulher
na gestão – tem diferença? </b>Ficou claro que as organizações não estão mais
olhando a questão de gênero e sim a competência e a capacidade de atingir
resultados. Mesmo assim mulheres ganham menos que os homens em cargos iguais e
ainda o número de mulheres gestoras é muito inferior ao número de homens. É uma
mudança cultural na qual a mulher ainda enfrenta alguns desafios. Algumas
diferenças na gestão das mulheres se devem ao fato de que a mulher está mais
acostumada a líder com diferentes cenários em apena um dia e sabe lidar com
todos eles. A mulher usa mais a percepção, a intuição, faz várias atividades ao
mesmo tempo e está acostumada ao planejamento e controle devido a lidar com
isso como dona de casa. Homens e Mulheres na gestão precisam desenvolver cada
vez mais a confiança e a chave para isso é a clareza de objetivos para que a
mudança cultural aconteça.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para colocar em prática o
aprendizado e mudar nossos modelos mentais, precisamos estar saudáveis e
equilibrados emocionalmente. José Rubens D’eliá (14) – Preparador Físico de
vários atletas vencedores - mostrou a importância dos exercícios físicos em
nossa vida. Em um bate-papo informal e prazeroso falou sobre os vários tipos de
exercício, como se deve fazer para escolher o que mais se adéqua à realidade e
a necessidade de cada um e da importância de termos um tempo para nós mesmos.
Ficou claro que sem saúde nada é possível e que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">na agenda diária da vida nós somos a prioridade</b>!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">(*)
Virginia Spinassé - Especialista em Gestão de Pessoas, Consultora de Empresas e
Professora de Graduação e Pós-Graduação, Membro da ABRH-AL.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(1) Rui Shiozawa - <span class="st">CEO do Instituto Great Place to Work (GPTW)</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="st"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(2) </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Cibelle Pinheiro – Consultora, Doutoranda
em Ciências da Comunicação e tem especialização em Comunicação Estratégica e
Organizacional pela Universidade do Minho, em Portugal.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(3) Ana Santiago - Doutoranda em Ciências da
Comunicação pela Universidade do Minho, além de possuir larga experiência como
formadora e palestrante internacional nas áreas de Imagem, Comunicação e Desenvolvimento
Pessoal. Ela é docente de Relações Públicas no ensino superior desde 2005, e
coach profissional desde 2010.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(4) Paulo Erlich – Consultor em Gestão da Promoção da
Saúde Corporativa e Diretor da Lumina Consultoria. Pós-graduado em Administração
pela UPE.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(5) Marcelo Madaraz – Gerente de Desenvolvimento de
Lideranças da Natura.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(6) Avelino Balbino – Diretor da AB Escola de
Negócios, <span class="st">Economista </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(7) Antonio Oliveira – Atual Secretário de Esportes e
Lazer de Maceió, professor universitário</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(8) Maria da Penha – Presidente da ABRH-PB, Consultora
de Empresas</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(9) Alberto Cabus – Diretor da empresa Fika Frio</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(10)Regina Migliori - Trabalha em projetos de
desenvolvimento humano centrados em valores e sustentabilidade com empresas,
governos, instituições de educação, e organismos internacionais.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(11) Carlos Henrique Amaral de Souza – Monge Budista</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(12) Márcia Vespa – Diretora de Educação Corporativa
da Leme Consultoria. Psicóloga.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(13) Leyla Nascimento – Presidente da ABRH Nacional,
Atua há mais de 20 anos em trabalhos voltados para o desenvolvimento de RH.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">(14) José Rubens D’eliá – formado em Educação Física e
em Administração. Pós-graduado em Fisiologia do Exercício. Comentarista da Rede
Globo.</span></i></div>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-9116159008629086492013-07-21T07:40:00.001-07:002013-07-21T07:40:40.578-07:00CONFERÊNCIAS DE JUVENTUDE PROMOVIDAS PELA COMUNIDADE BAHÁ'Í<a href="http://www.blogger.com/null" name="2816762547632225785"></a>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpI9gXo6oX3-xEK4rfm8Mf8MNogWdYpi9L9oU4zCzeZ9zYGsOcAbIAHjXav2gWvtXmmFN4zojvHjfbN5OK9jIZe92knUXqZ4cthhdbuAKHCvuUljmLohOW_cFgVTUUyMZhkHNhSFmzxyw/s1600/DSC_0293.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpI9gXo6oX3-xEK4rfm8Mf8MNogWdYpi9L9oU4zCzeZ9zYGsOcAbIAHjXav2gWvtXmmFN4zojvHjfbN5OK9jIZe92knUXqZ4cthhdbuAKHCvuUljmLohOW_cFgVTUUyMZhkHNhSFmzxyw/s400/DSC_0293.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Durante a abertura jovens se dispõe a transformar a sociedade</td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><i>Brasília: Jovens e pré-jovens prontos para o serviço!</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
<br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Após a abertura oficial da
Conferência de Juventude de Brasília na manhã de 19 de julho, jovens entre 15 e 30 anos de idade do Norte,
Nordeste, Centro-Oeste e Sudeste do Brasil se reuniram para refletir sobre o
mundo que os cerca e como eles podem interagir com este mundo. Eles também
pensaram na geração que os seguem, os adolescentes entre 12 e 15 anos de idade.
As forças que contribuem ou limitam o desenvolvimento <a href="http://sasg.bahai.org.br/2013/07/conferencias-de-juventude_20.html#" id="_GPLITA_1" style="text-decoration: underline;" title="Click to Continue > by Text-Enhance">espiritual</a> e social dessas
duas gerações levaram os jovens a se darem conta da responsabilidade que tem de
acompanharem os pré-jovens a direcionarem suas vidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eles reconheceram que estão
expostos a forças negativas como o consumismo, o individualismo e as cobranças
sociais que os pressionam. Mas examinando suas próprias vidas, perceberam que
possuem uma vontade natural de promover a mudança do mundo, sem contar a
energia, pronta para ser usada para este fim! Estas características da
juventude, somadas as forças espirituais que atuam no mundo, permitem que os
jovens possam superar essas e outras forças negativas. Prova disso é a
disposição dos participantes ao longo do dia; chegaram à Brasília às vésperas
da Conferência depois de horas e horas de viagem de ônibus e os que residem na
região de Brasília estão há semanas cuidando de tudo para receber bem quem veio
de muito mais longe. Os jovens participaram ativamente da programação do
primeiro dia da Conferência e chegaram pontualmente à todas as atividades.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><br />
<span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCIx17EX2H_VyNAjQ9iPAe3goj6QmRZmCkSfGFDpM2MDDcIe4nnD1Sxo8NU7b2T_sgDHVF-vrdew6bBeVWB6mUy5-JuF0-dW28w10UWWqTR80dmtDpvNps2T_7N987Ev-S_H5iOguKpO4/s1600/Dsc_519.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCIx17EX2H_VyNAjQ9iPAe3goj6QmRZmCkSfGFDpM2MDDcIe4nnD1Sxo8NU7b2T_sgDHVF-vrdew6bBeVWB6mUy5-JuF0-dW28w10UWWqTR80dmtDpvNps2T_7N987Ev-S_H5iOguKpO4/s320/Dsc_519.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jovens da Bahia durante dinâmica de estudos</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Uma outra força negativa
bastante presente na vida dos jovens, independente de onde ou como vivam, é a</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> separação das partes de compõem sua vida. Por exemplo, a separação entre a
dimensão espiritual e a material da vida de um jovem, ou a separação entre
trabalho e família, escola e lazer dificultam o potencial dos jovens de
entenderam essas dimensões como partes complementares de um todo - suas
próprias vidas - e aplicarem seus talentos em todas essas dimensões de forma
equilibrada para o <a href="http://sasg.bahai.org.br/2013/07/conferencias-de-juventude_20.html#" id="_GPLITA_0" style="text-decoration: underline;" title="Click to Continue > by Text-Enhance">benefício</a> de um coletivo. “Isso faz com que os jovens
entendam que tudo isso faz parte de um ciclo que deve ser respeitado porque precisamos
de outras pessoas e devemos dar a nossa contribuição. Ao mesmo tempo esse
serviço oferecido ao coletivo é um ato extremamente abnegado e natural, em que eu
não espero retorno”, explica Breno, 19, de Salvador na Bahia. Já a moradora de
Brasília no Distrito Federal, Jordana, 25, acredita que os jovens servem melhor
suas comunidades quando aprendem juntos a identificar as dimensões individuais
e coletivas de suas vidas: “É preciso ter a vivência, que fica mais fácil
quando todo mundo tenta se capacitar junto”. </span><br />
<span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
</div>
<div class="post-body entry-content">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando as dimensões
espiritual e material estão conectadas, o jovem é capaz de direcionar os
esforços de seu trabalho em ações que também ajudam a melhorar as condições de
vida dos outros, como percebeu a jovem Anissa, 26, de Brasília. “Precisamos
enxergar a vida como um todo. Quando comecei a estudar psicologia percebi o
quanto o estudo me qualificou para o serviço e o quanto minha experiência
prática me ajudava a entender os conceitos que eu aprendia”. Opinião
compartilhada por Kamila, 28, de Vitória no Espírito Santo. “Nossa realidade
não está fragmentada. Numa conversa entre amigos sobre o ambiente de trabalho,
surge a ideia de uma Reunião Devocional para melhorar o ambiente. Aí você
percebe que está tudo junto”.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
<br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O amadurecimento de duas
gerações</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Entre os 12 e 15 anos, os
adolescentes passam por uma intensa fase de transição. Esse breve espaço de
tempo é um período formativo que influenciará o resto de suas vidas. Estímulos
e exemplos positivos são fundamentais neste período de amadurecimento para que
os pré-jovens canalizem seus talentos e capacidades em ações que favoreçam
tanto seu desenvolvimento como o do meio no qual estão inseridos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUBAkUWwhWXFSBsr3m8_bFenZYQPXNXWCKQ4u9N9mHiQWLnv4_JDOJd5RGQLz9Fj9W4AEuJxyYJ7_v7xFitY9vuEUavyWvWCCuC_5xPcRmB-U7fyvHXPMzMvtW8d0yQV8selAIwZiXq8I/s1600/Dsc_305.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUBAkUWwhWXFSBsr3m8_bFenZYQPXNXWCKQ4u9N9mHiQWLnv4_JDOJd5RGQLz9Fj9W4AEuJxyYJ7_v7xFitY9vuEUavyWvWCCuC_5xPcRmB-U7fyvHXPMzMvtW8d0yQV8selAIwZiXq8I/s320/Dsc_305.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Entender as transformações,
os interesses e as forças que atuam sobre os pré-jovens, permitiu que os jovens
percebessem o quanto eles tem a oferecer aos pré-jovens nessa fase tão
determinante de suas vidas e o quanto eles mesmos amadurecem ao caminharem lado
a lado com os pré-jovens.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Uma força negativa que
afeta muito os pré-jovens é a violência, muitas vezes psicológica, mas também
física. Em uma cidade do interior do Acre foi detectado um alto índice de
estupro e, se não houver uma intervenção, os pré-jovens crescerão achando que
aquilo é normal”, revela Aleksandr, 22, de Rio Branco no Acre, enquanto pensa
no que ele e outros jovens de sua comunidade poderiam fazer para ajudarem os
mais novos a discernirem condutas inaceitáveis, como um estupro, de condutas
construtivas para todos daquela região.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É muito comum que os
pré-jovens identifiquem os jovens mais velhos como uma referência. Nesse
sentido, o engajamento de jovens em iniciativas como o Programa de
Empoderamento Espiritual de Pré-jovens é uma forma dos jovens exercerem uma
influência positiva nesse processo de amadurecimento. Jarlene, 22, de Manaus no
Amazonas, é uma animadora de um Grupo de Pré-jovens e compartilha com seu grupo
como ela nota o amadurecimento dos pré-jovens e de sua compreensão sobre o
impacto de seu ato de serviço. “Me sinto muito feliz com esse trabalho. A gente
vê as coisas acontecendo! Essas atividades não vão ter resultados imediatos,
mas a junção do todo é que vai fazer a mudança da sociedade”. </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
</span><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sobre as Conferências de Juventude</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-hyphenate: auto;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
Conferência de Brasília
acontece no Centro no Centro de Treinamento Educacional até este
domingo. No Brasil, a próxima Conferência de
Juventude será semana que vem Canoas (RS), entre 26 e 28 de julho. Ao
todo 114
Conferências de Juventude estão sendo promovidas pelos bahá’ís entre
julho e
agosto, em diversos países. Se você tem entre 15 e 30 anos e quer
descobrir
como mudar o mundo, participe da Conferência de Canoas. As inscrições
podem ser feitas em http://www.bahai.org.br/conferenciasjuventude.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Postado por
<span class="fn">Assessoria de Comunicação - Comunidade Bahá'í do Brasil</span></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard"><span class="fn">http://sasg.bahai.org.br/2013/07/conferencias-de-juventude_20.html</span></span><span class="post-timestamp"><a class="timestamp-link" href="http://sasg.bahai.org.br/2013/07/conferencias-de-juventude_20.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2013-07-20T09:13:00-03:00"></abbr></a></span></div>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-2360608747855981642013-07-08T14:22:00.000-07:002013-07-08T14:22:02.995-07:00TARDE DE INVERNO (Carol Carolina)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1QiDdWbIMk9BvJ-hvJJQkkQOWLLccn5ffu4aIHS4HdZM4F_Z1N4rmi3Ogr4xWuyYqPDmULEgFtmo8bVHLPKfDlAN_xfMPCOsis2YFSlH7JlFbfhjBifh0gDAxaH3ndITFr-qfWGC7KQ4/s1600/P7070482.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1QiDdWbIMk9BvJ-hvJJQkkQOWLLccn5ffu4aIHS4HdZM4F_Z1N4rmi3Ogr4xWuyYqPDmULEgFtmo8bVHLPKfDlAN_xfMPCOsis2YFSlH7JlFbfhjBifh0gDAxaH3ndITFr-qfWGC7KQ4/s320/P7070482.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;">Tarde de sábado ensolarada<br />É inverno mas está amena<br />Ouço o canto da passarada<br />E eu aqui com meu dilema...<br /><br />Tentando escrever uma poesia<br />Olho o céu nesta tarde encantada<br />Não sei se vai sair o que queria<br />Vou tentar afinal não custa nada.<br /><br />Meus versos, singelos falam de mim<br />Pretendo um dia ser uma artista<br />Sei que são simples os vejo assim<br />Alguém me disse tente, nunca desista!<br /><br />Gosto de falar da Natureza<br />E tudo que nela está inserida<br />Consigo enxergar só a beleza<br />Se a maltratam também fico dolorida.<br /><br />Mas terei que esperar a inspiração<br />Talvez mais tarde venha aflorar<br />Deixar sair brotar do coração<br />Versos para alguém admirar!<br /><br />♫Carol Carolina</span><br />
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<br />Ler mais: <a href="http://www.luso-poemas.net/modules/news/article.php?storyid=140985#ixzz2YUViJxgY" style="color: #003399;">http://www.luso-poemas.net/modules/news/article.php?storyid=140985#ixzz2YUViJxgY</a>
<br /><span style="background-color: #fff2cc;"><span></span></span></div>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-16451820353290367562013-04-05T19:50:00.003-07:002013-04-05T19:50:49.612-07:00DIREITOS HUMANOS<h2 class="date-header">
<span></span></h2>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2011852536837994801" name="1312895050991925498"></a>
<h3 class="post-title entry-title">
<a href="http://sasg.bahai.org.br/2013/04/posicionamento-da-comunidade-bahai-do.html">Posicionamento da Comunidade Bahá’í do Brasil sobre a Presidência da CDHM-CD</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE99WzsrGozl9POl6lEjE-_8dcbhPqOIzzDmATygyAP9OxI8hlP9oF6dPnuKVYlSY73yP1W7aELlQp5xOeKjUS-E2BabdJipp2kJivwhqSgPe4nQ-jNEMd33axXXBDwk2RtjgDzJiL-QU/s1600/CDH2.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE99WzsrGozl9POl6lEjE-_8dcbhPqOIzzDmATygyAP9OxI8hlP9oF6dPnuKVYlSY73yP1W7aELlQp5xOeKjUS-E2BabdJipp2kJivwhqSgPe4nQ-jNEMd33axXXBDwk2RtjgDzJiL-QU/s1600/CDH2.jpeg" /></a></div>
<div align="CENTER" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">março de 2013</span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
O Presidente eleito da Comissão de Direitos Humanos da Câmara dos
Deputados, tendo em vista seu perfil pessoal e ideológico e o
histórico de suas manifestações públicas, tem provocado uma
série de reações que nos convidam a uma reflexão mais profunda.
Trata-se da ausência da aplicação de um princípio norteador
universal, com critérios para a eleição de quem pleiteie tal
cargo, independentemente do partido ao qual esteja filiado – algo
que já gerou situações similares naquela comissão no passado e
agora se repete na atual legislatura.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Há paralelos que podem ser considerados na busca de uma solução
para esta questão, como a própria composição do Conselho de
Direitos Humanos das Nações Unidas (CDH-ONU). Para integrá-lo, um
país deve cumprir com determinados quesitos de promoção, proteção
e defesa dos direitos humanos:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-size: xx-small;">A Resolução 60/251 da Assembleia Geral das Nações
Unidas afirma os critérios de adesão que "ao eleger os membros
do Conselho, os Estados-Membros devem ter em conta a contribuição
dos candidatos à promoção e proteção dos direitos humanos e suas
promessas e compromissos voluntários dos mesmos" (parágrafo nº
8). <sup><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37818995#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></sup></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: xx-small;">
<span style="font-size: x-small;">O compromisso assumido diante do CDH-ONU pressupõe que o país
manterá os padrões universalmente aceitos para os direitos humanos
e enumera as ações assumidas por esse Estado na promoção e
proteção dos direitos humanos. Tipicamente inclui-se uma listagem
da participação do país em instituições internacionais, a qual
está disponível para verificação pública.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Além disso, os candidatos devem aceitar que serão submetidos a
avaliações periódicas, pelos demais países, de seu histórico de
direitos humanos, algo conhecido como Mecanismo de Revisão Periódica
Universal, caso conquistem um assento no CDH-ONU. Mesmo à luz das
dificuldades conceituais e operacionais na efetivação dos direitos
humanos, o reconhecimento deste conjunto de critérios como algo
fundamental para assegurar um padrão mais elevado de integridade dos
postulantes a membro do CDH-ONU permite que mecanismos estejam a
postos para elevar gradualmente o padrão de conduta dos países que
compõem o Conselho.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Uma experiência brasileira que pode ser útil no contexto da CDHM
foi a elevação do padrão de postulantes a cargos eletivos públicos
por meio da Lei da Ficha Limpa<sup><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37818995#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></sup>.
A lei é um mecanismo que permite assegurar de forma mais criteriosa
que candidatos representem os valores morais e éticos mais elevados
da sociedade brasileira. Sabemos que muito ainda podemos avançar em
relação aos padrões de representatividade. Ainda assim, a Lei da
Ficha Limpa desponta-se com esta intenção, e não coincidentemente
recomendamos sua aplicação como critério nas futuras eleições do
Parlamento do Mercosul.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
A Comunidade Bahá'í do Brasil acredita que é chegado o momento de
se aplicar princípios condizentes com a luta pelos direitos humanos,
que vem sendo construída há décadas em nosso país, para assegurar
a coerência das representações na Comissão de Direitos Humanos e
Minorias, assim como nas demais comissões do Congresso Nacional
brasileiro. Esses princípios e critérios devem ser tomados como
ferramentas para que, diante do sistema político-partidário que
compõe a estrutura democrática do país, o jogo político não
implique em escolhas prejudiciais à isenta condução dos temas que
as referidas comissões da Câmara e do Senado Federais t<span style="font-size: x-small;">ê</span>m,
regimentalmente, a obrigação de promover, de acordo com os melhores
interesses da Nação.
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Cientes de que a definição desses princípios e critérios deverá
passar por ampla consulta junto à sociedade civil, apresentamos
algumas indagações que poderão nos auxiliar a amadurecer a ideia:
Quais seriam os padrões exigidos para que um parlamentar pudesse
representar com dignidade e representatividade o povo brasileiro na
Comissão de Direitos Humanos da Câmara dos Deputados ou do Senado?
Quais seriam os critérios adotados para avaliar-se o perfil de um
parlamentar que tem por função assegurar o avanço da efetivação
dos direitos humanos no Brasil e assegurar que as demais nações
caminhem no mesmo sentido? Seria este padrão uma ferramenta
preventiva para assegurar uma composição de membros que compreenda
a diversidade humana? Estes critérios seriam garantidores de que
somente participarão destas comissões parlamentares que compreendam
a justiça como expressão prática da convicção de que o progresso
humano está no alinhamento entre os interesses do indivíduo e da
sociedade e que assim sirvam e representem com dignidade todo o povo
brasileiro?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.71cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Apresentamos abaixo algumas possíveis respostas a essas perguntas,
como uma contribuição para o processo a que nos referimos acima.
Um(a) parlamentar que pleiteie ser membro da Comissão de Direitos
Humanos da Câmara dos Deputados ou do Senado Federal deve:</span></div>
<ul>
<li><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Apresentar um histórico pessoal na promoção e defesa de direitos
humanos, de forma ampla e incondicional;
</span></div>
</li>
</ul>
<ul>
<li><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Apresentar uma proposta de ação como futuro membro da comissão,
compatível e alinhada com todos os instrumentos internos de defesa,
promoção e garantia dos direitos humanos, bem como dos
instrumentos internacionais do qual o Brasil é signatário;
</span></div>
</li>
</ul>
<ul>
<li><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">
Estar livre de condenações, denúncias ou associação a situações
que violem qualquer dos direitos humanos constantes nos mecanismos
internos e externos acima mencionados.</span></div>
</li>
</ul>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-size: x-small;">Conclamamos
as organizações e movimentos de direitos humanos, assim como a
totalidade da sociedade civil brasileira, a dialogar a respeito do
tema e assumir a responsabilidade pelo debate maduro acerca dessas
questões. A reflexão sobre o princípio de estabelecimento de
critérios e sua operacionalização deverá dar-se de forma
democrática e participativa para que, de fato, padrões e critérios
alinhados com a justiça e os direitos humanos pautem o pensamento e
a ação dos futuros membros e presidentes das comissões temáticas
da Câmara dos Deputados e do Senado Federal.</span></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37818995#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
</span><span style="color: blue; font-size: x-small;"><u><a href="http://www.unelections.org/files/GA%20resolution%20on%20HRC.pdf">http://www.unelections.org/files/GA%20resolution%20on%20HRC.pdf</a></u></span><span style="font-size: x-small;">
[tradução provisória]</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37818995#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
http://www.fichalimpa.org.br/index.php/main/ficha_limpa</span></div>
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Postado por
<span class="fn">Assessoria de Comunicação - Comunidade Bahá'í do Brasil</span></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard"><span class="fn"></span></span><span class="post-timestamp">http://sasg.bahai.org.br/2013/04/posicionamento-da-comunidade-bahai-do.html </span><span class="post-comment-link"></span><span class="post-icons"><span class="item-action"><a href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=37818995&postID=1312895050991925498" title="Enviar esta postagem">
</a>
</span>
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
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<a href="http://sasg.bahai.org.br/search/label/CDHM" rel="tag">CDHM</a>,
<a href="http://sasg.bahai.org.br/search/label/Direitos%20Humanos" rel="tag">Direitos Humanos</a>
</span>
</div>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-41489709934780339672013-03-18T14:50:00.000-07:002013-03-18T14:50:17.963-07:00A FÉ BAHÁ'Í<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEd5HfmthiB8afT3WY2r4vY6LVyueMyiAaKOljecTHfXfQORoxZkIX2GUepabKN3x_hyrC4S4fUCaXGQz3gOVWT91k8Pnny1myjOUlMqQsbHzosG4snabOSUao6T9xsJwUHh_ZIcB5XTo/s1600/F%C3%A9+Bah%C3%A1%27%C3%AD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEd5HfmthiB8afT3WY2r4vY6LVyueMyiAaKOljecTHfXfQORoxZkIX2GUepabKN3x_hyrC4S4fUCaXGQz3gOVWT91k8Pnny1myjOUlMqQsbHzosG4snabOSUao6T9xsJwUHh_ZIcB5XTo/s320/F%C3%A9+Bah%C3%A1%27%C3%AD.jpg" width="320" /></a><span class="userContent">A Fé Bahá'í é a mais
jovem das religiões mundiais independentes. O seu fundador, Bahá'u'lláh
(1817-1892), é considerado pelos bahá'ís como o mais recente na linha
dos Mensageiros de Deus, que remonta aos primórdios da história <span class="text_exposed_show">e da qual fazem parte Abraão, Moisés, Buda, Zoroastro, Cristo e Maomé.<br /> <br />
O tema central da mensagem de Bahá'u'lláh é o conceito de que a
humanidade representa uma única raça e que é chegado o dia de sua
unificação em uma única sociedade global. Deus, declarou Bahá'u'lláh,
pôs em marcha forças históricas que estão rompendo as barreiras
tradicionais de raça, classe, credo e nação e que irão, no devido tempo,
dar à luz uma civilazação universal. O principal desafio que se coloca
aos povos do mundo é aceitar a realidade da unidade do gênero humano e
auxiliar os processos de sua unificação.<br /> <br /> Um dos propósitos da
Fé Bahá'í é contribuir para que isto se torne realidade. Uma comunidade
mundial formada por cerca de 5 milhões de bahá'ís, representando a
maioria das nações, raças e culturas da Terra, está trabalhando para
conferir aos ensinamentos de Bahá'u'lláh um resultado prático. A
experiência desta comunidade é uma fonte de encorajamento para todos
aqueles que compartilham de sua visão, segundo a qual a humanidade é uma
única família global e o planeta, a sua terra natal.</span></span><br />
<br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show">Saiba mais: www.bahai.org.br </span></span>Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-61928906356390236562012-12-18T13:27:00.000-08:002012-12-18T13:27:03.032-08:00O FIM DO MUNDO!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPuftMro1OtaCfDjBd0UiKNPxUx1gNJtXK8VtLHQW5_u2c9RmPSM4gI-5EuDkDYm8TWPQBWKigMfq-8kWge_6gpAokIpxF6z3kgZ34D8JOEGXMSPR7tI7CA7sYjKaGIe4d4DezAzn_ETo/s1600/Revela%C3%A7%C3%A3o+Progressiva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPuftMro1OtaCfDjBd0UiKNPxUx1gNJtXK8VtLHQW5_u2c9RmPSM4gI-5EuDkDYm8TWPQBWKigMfq-8kWge_6gpAokIpxF6z3kgZ34D8JOEGXMSPR7tI7CA7sYjKaGIe4d4DezAzn_ETo/s320/Revela%C3%A7%C3%A3o+Progressiva.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />
<h2 class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: windowtext;">Um mundo que morre e outro que nasce</span></b></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Por
Gabriel Marques</span></b></div>
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> </span><br />
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Segundo as teorias que se
popularizaram nos últimos anos e que ganharam força nestes últimos meses, o fim
do mundo será mesmo agora em 21 de dezembro de 2012. Faltam, portanto, alguns
pouquíssimos dias ou apenas algumas horas!</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> </span><br />
<br />
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Embora as Escrituras cristãs e de
outras religiões falem da ocorrência do apocalipse, no fim dos tempos, as
teorias dos últimos meses são baseadas nas interpretações do calendário Maya. </span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os
maias viveram na América Central, no período pré-hispânicos e tinham um
calendário bastante preciso, que além de marcar a passagem do tempo, também
previa a ocorrência das estações, de certos eventos que, então, orientavam sua
civilização. O tempo para os Maya era dividido em eras e estas compreendendo
treze períodos chamados ‘baktunes’, de aproximadamente 400 anos cada. O fim de
uma era significava apenas o início de outra, numa visão cíclica e evolutiva;
algo comum a vários outros povos e religiões. A inscrição encontrada num dos
monumentos do sitio arqueológico de Tortuguero, no Sudoeste do México, fazia
menção à data de 4 Ajaw 3 K’ank’in, que segundo os cálculos de diferentes
arqueólogos apontavam para o dia 21 de dezembro de 2012. Isso levou, então, a
um grupo de místicos a vincular tal data a uma visão apocalíptica, mesmo quando
várias outras placas com inscrições descritivas do calendário Maya indique
claramente apenas a renovação das eras, nada tendo a ver com o fim do mundo
físico.</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Vários outros fatores, entretanto,
fizeram aumentar as teorias do fim do mundo. Dentre estes estão a aproximação
do asteroide Toutatis – uma imensa rocha espacial viajando em direção ao
planeta terra; a mudança do polo magnético do planeta, a maior ocorrência de
desastres naturais, incluindo tornados e furacões, secas e inundações e
terremotos cada vez mais devastadores. Crescentes são os grupos religiosos
preocupados com o emergir destes sinais, muitos dos quais apontados nas
Escrituras Cristãs como arautos do apocalipse, o fim dos tempos! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">O fim dos tempos anunciado seja nas
escrituras cristãs, budistas ou islâmicas, entretanto, não se referem ao fim do
mundo físico, mas à renovação do modo de vida ou de uma nova era nos afazeres
humanos, devido ao aparecimento do Messias ou do Santo Manifestante de Deus. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Como
se vê, todas as profecias indicam que os sinais exteriores na natureza revelam
também as correlatas mudanças internas que deverão ocorrer na vida humana, para
que se ajuste ao novo tempo. Sabidamente as estações do ano têm sua influência
não apenas na natureza, mas também em nossas vidas. Assim, na primavera, as
nuvens derramam suas chuvas, o ar é agradável, o mundo se renova e uma nova
roupagem veste as plantas, aparecendo um novo espírito vivificador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No verão, com o aumento do calor,
dá-se o crescimento e desenvolvimento das potencialidades ocultas, aparecendo
os frutos e indicando o tempo da colheita. O outono indica uma transição
tumultuosa, na qual árvores antes viçosas e verdejantes murcham, esmaecendo-se
as cores e trazendo pouco a pouco um ar sombrio a terra. Segue-se, então, o
inverno com suas tempestades, nevadas, granizos, frio e morte. Essa sequencia
de claras mudanças no mundo visível não é o fim do mundo, sinalizando apenas o
fim de um ciclo solar ou daquilo que comumente aprendemos a chamar de ano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O ano ou ciclo solar é
astronomicamente fixado e matematicamente calculado como sendo o tempo da
rotação da terra ao redor do sol. Este período de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">365,242199 dias, isto é, 365 dias + 5 horas + 48 minutos + 47 segundos e</span>,
tem sido dividido em nosso calendário ocidental (gregoriano) como tendo 12
meses de aproximadamente 30 dias cada um. O dia tem sido fixado como tendo 24
horas, cada uma delas com 60 minutos e cada um deste, por sua vez, com 60
segundos. Cabe lembrar, entretanto, que existem outros calendários atualmente
em uso no mundo como o judeu (estão no ano 5.773), o islâmico (estão no ano 1.434
) ou o mais recente, o bahá’í (estão no ano 167).</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Além desta divisão do ano em meses,
ele está também dividido em estações ou fases (primavera, verão, outono e
inverno), devido aos diferentes efeitos da incidência da luz solar sobre o
planeta, resultantes do eixo de rotação da terra em relação ao plano orbital.
Ainda assim, de maneira diferente do mundo ocidental, onde o ano tem quatro
estações, países como a China possuem cinco estações; a Índia três estações. Já
alguns países africanos apenas duas estações – a das chuvas, período quente e
úmido, e o do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cacimbo</i>, estação seca e
mais fresca pela noite. Isso é bem parecido com o clima da região norte e
nordeste do Brasil.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Paralelo
e para além das mudanças no mundo físico encontram-se a ocorrência de ciclos
espirituais, cuja influência sobre a vida dos seres humanos é objeto de estudo
e aprofundamento por todos os movimentos espiritualistas. Aqui, a consciência
de que ciclos espirituais igualmente ocorrem e se renovam é fato consumado. O
aparecimento do Santo Manifestante de Deus ao longo da história humana –
Abraão, Moisés, Zoroastro, Buda, Jesus, Maomé, o Báb, Bahá’u’lláh... –
representam o reaparecimento da primavera espiritual. Nas palavras de
‘Abdu’l-Bahá, o Mestre da doutrina bahá’í, esta estação “é o nascer do Sol da
Realidade. O espírito humano reanima-se, o coração refresca-se e reforça-se, a
alma torna-se mais pura; a existência recebe um novo impulso, a essência do
homem rejubila-se, cresce, progride em virtudes e perfeições.”</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Os
fundadores das grandes religiões foram cada um os educadores da infância
coletiva do planeta, agentes de um processo civilizatório, cujos efeitos
cumulativos de suas sucessivas missões trouxeram a humanidade ao ponto atual.
Cada grande religião teve seu período de primavera, verão, outono e inverno
espiritual, antes que uma nova era pudesse ter seu início. O ponto de
referencia atual, na visão bahá’í, situa-se entre o fim do longo e tenebroso
inverno da civilização islâmica e o início da primavera representado pelo
aparecimento de Bahá’u’lláh – o Manifestante da era da maturidade da
humanidade.</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Estando,
portanto, no ponto de transição entre duas estações, podemos presenciar sinais
e influências de ambas. Estamos na interface entre o fim de um mundo e o início
de outro. As mudanças serão graduais e não ocorrem da noite para o dia. Assim,
embora no âmbito da nova primavera espiritual já se vislumbre uma ressurreição
universal, um novo período de progresso, de alegria e felicidade da Graça
Divina, este é também um tempo de lamentação, é o dia do juízo, é a hora do
caos e da angústia. Para os estudiosos da astrologia nos encontramos agora na
Era de Peixes, mas na qual já se sente os efeitos visíveis da aproximação da
Era de Aquários – uma era aclamada como a da fraternidade universal, com
acelerados desenvolvimentos nos campos científicos, intelectual, social e
principalmente espiritual. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Outro
aspecto que é preciso levar em conta é o fato de o progresso não se dá apenas
pela repetição continuada de estações, ciclos e eras. O progresso ocorre ao se
aprimorar e avançar o conhecimento, ao se lapidar a aprendizagem individual e
coletiva, num acúmulo sucessivo do conhecimento e do desenvolvimento das
potencialidades humanas. Existem, portanto, estações, ciclos e eras universais
que se renovam e avançam como por elipses ascendentes, nos quais círculos cada
vez maiores de conhecimento ajudam no desenvolvimento do imenso potencial
humano, desdobrando-se e revelando-se em novas capacidades. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Segundo os bahá’ís, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o homem alcançou o grau máximo da
materialidade, e o começo da espiritualidade, ou seja, o fim da imperfeição e o
princípio da perfeição. Está no último grau da escuridão e no começo da luz”</b>.
Por isso, segundo estes, foi dito que “no estado humano são assinalados o fim
da noite e o princípio do dia; isto é, o homem é a soma de todos os graus da
imperfeição e possui também os da perfeição. Fazer este lado predominar sobre
aquele é o que visa o educador em seu esforço de orientar a alma humana.”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">É justamente esta maior iluminação
nos afazeres humanos (vinculada também ao concomitante avanço nos campos da
ciência e da tecnologia) o que tem feito emergir diante de nossa face, isto é,
vir à tona tantas notícias sobre corrupção – ativa e passiva, sobre a
debilidade da justiça nos afazeres humanos, do aumento de casos de racismo e
discriminação e tantas outras agruras pelas quais têm sido expostos os seres
humanos. A escuridão ou estado de imperfeição ou também inconsciência nada mais
é que a falta da luz ou do conhecimento.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Esta nova luz, representada pela nova primavera, cujos raios lançam
pouco a pouco iluminação sobre os afazeres humanos, é o que nos permite ver – numa
escala e clareza nunca antes visto - a cruel realidade que nos rodeia, ao tempo
em que a emergência de uma aspiração por novos padrões de justiça e equidade
ganham força a cada dia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Um
mundo está mesmo morrendo e outro está nascendo!</span></b></div>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-90793432681448470302012-10-24T18:36:00.000-07:002012-10-24T18:36:07.128-07:00DIALOGANDO COM A FÉ BAHÁ'Í<br />
<a class="contentpagetitle" href="http://www.conic.org.br/cms/noticias/112-entrevista-dialogando-com-a-fe-bahai">ENTREVISTA: dialogando com a Fé Bahá’í </a><br />
publicado em: http://www.conic.org.br/cms/noticias/112-entrevista-dialogando-com-a-fe-bahai
<br />
<table class="contentpaneopen">
<tbody>
<tr>
<td class="createdate" valign="top">
Dom, 14 de Outubro de 2012 11:42 </td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">
<div style="text-align: justify;">
<img alt="" src="http://www.conic.org.br/cms/images/2012/Iradj.jpg" style="float: left; height: 200px; margin: 2px; width: 300px;" />O
CONIC está fazendo uma série de entrevistas com autoridades religiosas e
pessoas engajadas no mundo ecumênico/religioso. Os temas abordados
nessas entrevistas versarão sobre pluralismo religioso, a importância do
diálogo, interação entre as religiões e assuntos afins.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
O objetivo da série é ouvir o que essas pessoas têm a dizer e, assim,
fomentar o debate. Nossa quarta entrevistada é com o representante da
Comunidade Bahá’í do Brasil, Iradj Roberto Eghrari. Confira:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>1) Em contramão com o que vemos ocorrer em muitas partes do
mundo, o Brasil ainda é um país em que diversas correntes religiosas
convivem harmonicamente. Como avalia isso?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
É uma harmonia relativa, pois abrange apenas certos grupos de
religiões. Onde está o convívio harmônico entre as religiões de matriz
africana e cristãs evangélicas? Como acreditar que existe um convívio
harmônico se já é possível verificar uma discriminação contra a
população islâmica aqui no país? </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Da mesma forma que existe o mito da democracia racial, também existe
esse mito de que há um convívio harmônico entre as religiões. Há até
determinados embates por busca de poder hegemônico entre algumas
religiões. Um exemplo nítido é a questão de ensino religioso em escolas e
outros espaços para debate do conhecimento e espiritualidade em que
algumas religiões buscam uma hegemonia confessional.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
A pergunta estimula a reflexão de como alcançar a harmonia religiosa. Um desafio ainda a ser alcançado.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>2) Na sua opinião, qual a importância do diálogo entre as religiões?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
O diálogo entre as religiões é fundamental. Os bahá’ís advogam o
princípio essencial da unidade do fenômeno religioso. Acreditamos que as
religiões nascem de um mesmo Criador, de um mesmo Pai, de um mesmo Deus
e que todas têm um fio condutor único, ou seja, não existem religiões
no plural - existe uma única religião que é a mensagem que Deus
transmite aos seres humanos de tempos em tempos, trazendo guia,
orientação e um acolher divino que nos dá sentido a vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
O diálogo inter-religioso estimula os seguidores das religiões a
perceber que o Bhagavad Gitá, o Alcorão, os Vedas, a Bíblia, a Torá, o
Zend Avesta, Mahabharata, Kitáb-i-Aqdas todos eles são iguais. Não
poderia ser diferente se todos provêm do mesmo Criador, de um único
Deus. É impossível que sejam contraditórios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
O diálogo inter-religioso deve acontecer em dois níveis: pelos
representantes das lideranças religiosas (o maior desafio, onde
acontecem mais desentendimento) e os seguidores das religiões (que
acabam copiando o padrão de comportamento da liderança religiosa). É
fundamental promover o diálogo com o intuito de desmitificar a ideia de
que as religiões são conflitantes, contraditórias e que há mais de um
Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>3) Em alguns países, os bahá’ís são duramente perseguidos. Na
sua análise, levando em consideração fatores como a Primavera Árabe,
essa perseguição tende a diminuir ou aumentar nos próximos anos?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por meio de movimentos como da Primavera Árabe, em que a sociedade
civil buscou a liberdade de expressão, de crença, de pensamento, de ir e
vir, de escolha, de associação, países experimentam novas
possibilidades de integração e de convívio entre os diferentes;
finalmente nesses países pode-se falar de diferenças, em uma sociedade
que busca escutar de todos qual a contribuição que cada um tem a dar
pela transformação do mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Então de um lado sim, os bahá'ís começam a ter maiores possibilidades.
No Egito, depois de praticamente 50 anos de banimento oficial que os
bahá'ís sofreram pela lei egípcia, ainda hoje, depois da mudança do
regime os bahá'ís continuam banidos, porém, a população pode
expressar-se de forma livre e espontânea o seu desejo de conhecer mais
sobre os bahá'ís. E os bahá'ís podem dar a sua parcela de contribuição
para a construção de uma nova sociedade.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
O problema está no segundo aspecto que é político, institucional, de
governança nesta nova etapa pelos países da Primavera Árabe. Se o
governo do Egito, Tunísia, Síria e tantos outros países continuarem com a
adoção de padrões antidemocráticos, a população continuará refém de uma
espécie de ditadura, na qual existem severas violações de direitos
humanos. Se as lideranças dos países não se sensibilizarem em perceberem
o diferente e buscarem contribuir no processo de transformação da
sociedade, trazendo o direito de ser e existir destas populações, tal
primavera logo adentrará no seu velho e conhecido inverno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Para que a governança seja considerada verdadeiramente democrática, é
necessário haver um espaço no qual os bahá'ís e outras minorias
religiosas possam expressar livremente os ensinamentos de sua religião
de acordo com o artigo 18 da Declaração Universal dos Direitos Humanos
que preconiza o direito de cada ser humano mudar de religião, professar a
sua religião, escolher a sua religião, expressar da forma que melhor
lhe convier os seu sentimento religioso.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Os bahá'ís não constituem um movimento político ou uma base
contestadora da autoridade governamental constituída. Por uma questão de
princípio, os bahá'ís não se envolvem em nenhum movimento pela
derrubada do regime por mais cruel que ele seja, e um exemplo disto é o
que acontece no Irã: apesar da acentuada perseguição, os bahá'ís não
buscam a violência, não pegam em armas, não se levantam contra a
autoridade do governo, e apenas buscam o diálogo e movimento pacífico,
buscam alcançar seus direitos. Mesmo assim não os tem de forma ampla nos
países islâmicos do Oriente Médio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>4) Um grande canal de TV aberta tem veiculado uma série chamada
“Sagrado”, onde líderes de muitas religiões falam sobre sua fé.
Iniciativas assim são importantes? Por quê?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
A iniciativa da Rede Globo é importante e louvável. Assisto a esse
programa e o curto, mesmo às 6h da manhã! Acredito que poderia ser um
pouco mais longo e aprofundado. A iniciativa traz à luz a possibilidade
que nós, enquanto população brasileira, conheçamos outras realidades
religiosas como a budista, islâmica; conheçamos a percepção de
denominações religiosas que não são a que nós seguimos, como as
religiões de matriz africana como o candomblé ou umbanda. Mesmo sendo
católico, eu posso escutar um pastor protestante dizer sobre algo
determinada questão. Os temas apresentados são atuais, e trazem a ideia
de que a religião não pode estar dissociada do nosso cotidiano. No
entanto, é uma pena que esta emissora não esteja aberta ao pensamento de
que a diversidade deveria estar representada e, que tal
representatividade não esteja vinculada a quantidade de adeptos no
Brasil ou pelo julgamento do diretor do programa. Um exemplo disto é
que, embora o número de budistas seja equiparado ao número de bahá'ís no
Brasil, a Rede Globo argumentou que “existem poucos bahá'ís no Brasil”.
Fica claro que não se trata da quantidade de seguidores bahá'ís, mas a
negação reside no desconhecimento, na discriminação de algo que lhe é
diferente e desconhecido.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Faço aqui um convite aos dirigentes da área de jornalismo da Rede Globo
para que deixem de lado essa falsa premissa de que números é que
importam e vejam na verdade a contribuição que cada religião pode
trazer. No momento em que o programa Sagrado ganhar uma representação de
grupos religiosos mais diversos, a visão da sociedade será ampliada.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>5) Um mundo de paz, onde todos respeitam a opção religiosa do outro, é possível?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Não só é possível, como é realizável e inevitável. O mundo alcançará a
paz através de horrores inimagináveis – e infelizmente a religião pode
estar no cerne desse caos – ou chegará a paz por meio de um movimento de
vontade consultiva, a vontade de dialogar oriunda do desejo de todos os
povos e raças da terra. Então, é possível sim o entendimento das
religiões, é necessário esse diálogo harmônico e essa é uma
responsabilidade das lideranças religiosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Grandes desafios da humanidade hoje, ainda que não estejam superados,
são capazes de sinalizar a possibilidade de uma solução. Nenhuma mente
socialmente responsável hoje é capaz de dizer que racismo é algo que
tenha sustentação teórica ou prática, e todos condenam o racismo. Há cem
anos atrás a maioria da população mundial ainda considerava os negros
inferiores aos brancos. Há 50 anos atrás, o racismo ainda tinha força
nos Estados Unidos, onde a segregação racial era um fato. Nota-se que o
mundo evoluiu nas organizações de direitos humanos, movimentos pelos
direitos civis e das próprias Nações Unidas que impulsionaram o debate
através do estabelecimento de uma série de tratados internacionais que
favoreceram o estabelecimento de um pensamento novo, diferenciado,
audacioso em prol da eliminação do racismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoje, da mesma forma ninguém é capaz de justificar qualquer
discriminação contra a mulher, assim como a manutenção dos extremos de
riqueza e pobreza, níveis degradantes de educação e uma série de outras
violações a dignidade humana. Porém, o mundo sustenta a contenda
religiosa, e não é papel das Nações Unidas e nem dos Estados resolverem o
problema: a contenda religiosa só é resolvida através dos próprios
líderes religiosos. É possível chegar a um acordo, deixando de lado as
diferenças e focando os pontos em comum, que são muitos! </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Se quisermos um mundo pacífico, cabe a nós, população mundial exigirmos
das lideranças religiosas que mantenham um diálogo no qual essas
divergências sejam absolutamente superadas e se possa construir um mundo
pacífico.</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-33221981681228139752012-09-30T06:41:00.000-07:002012-09-30T06:41:53.921-07:00BUSCANDO A EXCELÊNCIA - Lya Luft<h3 class="post-title entry-title">
Transcrevo abaixo excelente texto da escritora Lya Luft, para reflexão.<br />
</h3>
<div class="post-header">
</div>
"Quando falo em excelência, não me refiro a ser o melhor de todos, ideia
que me parece arrogante e tola. Nada pior do que um arrogante bobo, o
tipo que chega a uma reunião, seja festa, seja trabalho, e já começa
achando todos os demais idiotas. Nada mais patético do que aquele que se
pensa ou se deseja sempre o primeirão da classe, da turma, do trabalho,
do bairro, do mundo, quem sabe? Talento e discrição fazem uma
combinação ótima.<br /><br /> Então, excelência para mim significa tentar
ser bom no que se faz, e no que se é. Um ser humano decente, solidário,
afetuoso, respeitoso, digno, esperançoso sem ser tolo, idealista sem ser
alienado, produtivo sem ser viciado em trabalho. E, no trabalho, dar o
melhor de si sem sacrificar a vida, a família, a alegria, de que andamos
tão carentes, embora os trios elétricos desfilem e as baladas varem a
madrugada.<br /><br /> Estamos carentes de excelência. A mediocridade reina,
assustadora, implacável e persistente. Autoridades, altos cargos,
líderes, em boa parte desinformados, desinteressados, incultos,
lamentáveis. Alunos que saem do ensino médio semianalfabetos e assim
entram nas universidades, que aos poucos — refiro-me às públicas — vão
se tornando reduto de pobreza intelectual. As infelizes cotas, contra as
quais tenho escrito e às quais me oponho desde sempre, servem
magnificamente para alcançarmos este objetivo: a mediocrizaçâo também do
ensino superior. Alunos que não conseguem raciocinar porque não lhes
foi ensinado, numa educação de brincadeirinha. E, porque não sabem ler
nem escrever direito e com naturalidade, não conseguem expor em letra ou
fala seu pensamento truncado e pobre. Professores que, mal pagos, mal
estimulados, são mal preparados, desanimados e exaustos ou
desinteressados. Atenção: há para tudo isso grandes e animadoras
exceções, mas são exceções, tanto escolas quanto alunos e mestres. O
quadro geral é entristecedor.<br /><br /> E as cotas roubam a dignidade
daqueles que deveriam ter acesso ao ensino superior por mérito, porque o
governo lhes tivesse dado uma ótima escola pública e bolsas excelentes:
não porque, sendo incapazes e despreparados, precisassem desse
empurrão. Meu conceito serve para cotas raciais também: não é pela raça
ou cor, sobretudo autodeclarada, que um jovem deve conseguir diploma
superior, mas por seu esforço e capacidade, porque teve ótimos 1º e 2°
graus em escola pública e ou bolsas que o ampararam. Além do mais, as
bolsas por raça ou cor são altamente discriminatórias: ou teriam de ser
dadas a filhos de imigrantes japoneses, alemães, italianos, que todos
sofreram grandemente chegando aqui, e muitos continuam precisando de
esforços inauditos para mandar um filho à universidade.<br /><br /> Em suma,
parece que trabalhamos para facilitar as coisas aos jovens, em lugar de
educá-los com e para o trabalho, zelo, esforço, busca de mérito, uso de
sua própria capacidade e talento, já entre as crianças. O ensino nas
últimas décadas aprimorou-se em fazer os pequenos aprender brincando.
Isso pode ser bom para os bem pequenos, mas já na escola elementar, em
seus primeiros anos, é bom alertar, com afeto e alegria, para o fato de
que a vida não é só brincadeira, que lazer e divertimento são
necessários até à saúde, mas que escola é também preparação para uma
vida profissional futura, na qual haverá disciplina e limites — que
aliás deveriam existir em casa, ainda que amorosos.<br /><br /> Muitos dirão
que não estou sendo simpática. Não escrevo para ser agradável, mas para
partilhar com meus leitores preocupações sobre este país com suas
maravilhas e suas mazelas, num momento fundamental em que, em meio a
greves, justas ou desatinadas, projetos grandiosos e seguidamente vãos —
do improviso e da incompetência ou ingenuidade, ou desinformação —, se
delineia com grande inteligência e precisão a possibilidade de serem
punidos aqueles que não apenas prejudicaram monetariamente o país, mas
corroeram sua moral, e a dignidade de milhões de brasileiros. Está sendo
um momento de excelência que nos devolve ânimo e esperança."<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>Publicado na Revista Veja</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>24/09/2012 </b></div>
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-31382436484039787252012-07-19T12:34:00.001-07:002012-07-19T12:34:06.858-07:00GARANHUNS VIVE SEUS MELHORES DIAS<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
Como são maravilhosos os dias do Festival de Inverno de
Garanhuns! </div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRfyxaXXlzMSAP_bah1P4tzu4_klgbg-MnrZCIJLnVuLbzGOpEFHuNCCnarxukiIzSY_aLGvwmJ4e9ljQ8mW9oltMePo7ixhfMGiSwRIho6ZVGZsMuQGISUA6I8fz1NmubY9NoE0az6Og/s1600/Relogio+%C3%A0+noite.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRfyxaXXlzMSAP_bah1P4tzu4_klgbg-MnrZCIJLnVuLbzGOpEFHuNCCnarxukiIzSY_aLGvwmJ4e9ljQ8mW9oltMePo7ixhfMGiSwRIho6ZVGZsMuQGISUA6I8fz1NmubY9NoE0az6Og/s320/Relogio+%C3%A0+noite.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
Neste período é possível ter a certeza do grande potencial
desta cidade. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao mesmo tempo se percebe
que sozinhos não somos nada, que é necessário trabalhar em equipe com estrutura
e principalmente planejamento.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
Escolhi Garanhuns para ser a minha terra e tenho orgulho de
assistir aos que vêm de fora admirados com a grandiosidade do Festival e com as
belezas desta cidade.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
Haverá um dia em que viveremos sempre como nos do Festival: com
fartura de possibilidades de trabalho, lazer e cultura.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
O que nos resta? Trabalhar para que isso se concretize
rapidamente e estar preparados para a chegada desse tempo. Afinal o "nós" é feito de "eus"!</div>Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-19583385775906828872012-06-12T12:59:00.000-07:002012-06-12T12:59:59.932-07:00COMUNIDADE BAHÁ'Í TRAZ TEMAS DA RIO+20 PARA A AGENDA COMUNITÁRIA<i>Conferência internacional abordará erradicação da pobreza como ferramenta para o desenvolvimento sustentável</i><br />
<br />
Às vésperas da Rio+20, uma reunião realizada na última terça feira (5) num apartamento na Asa Sul, em Brasília (DF), abordou os desafios encontrados pela sociedade para eliminar os extremos de pobreza e riqueza. A partir desta semana, o tema será tratado também por centenas de chefes de estado e representantes de alto escalão a partir desta semana no Rio Centro.<br />
<br />
Há mais de 20 anos, Guitty Milani promove reuniões desta natureza em sua residência. Para ela, esta é uma maneira de contribuir para o aprofundamento acerca de temas relevantes no contexto atual no âmbito das comunidades locais, de acordo com os princípios da Fé Bahá'í. “Assim como eu, inúmeros bahá'ís por todo o Brasil e pelo mundo abrem suas casas para esse tipo de atividade1”, diz ela.<br />
<br />
O assunto foi selecionado como contribuição ao Dia de Ação Global pela sustentabilidade, promovido mundialmente por organizações da sociedade civil, que coincidiu com o Dia Mundial do Meio Ambiente. “É muito interessante reunir na minha sala de estar pessoas de origens diversas para tratar de um tema que os governos e a sociedade estão discutindo em reuniões de alto nível”, avalia Guitty, que todas as terças-feiras reúne convidados para eventos como este.<br />
<br />
Durante a palestra inicial, Iradj Roberto Eghrari, membro da comunidade bahá'í do Guará, contextualizou a importância do estabelecimento de três pilares na base da sociedade: direitos humanos, justiça e unidade. “Para que os direitos humanos possam ser estabelecidos é preciso haver justiça na Terra”, afirmou Iradj. “A unidade da humanidade é o único princípio capaz de trazer desenvolvimento para todo o mundo”, disse ele.<br />
<br />
Para Iradj, o panorama da situação atual do mundo indica uma crise sistêmica. “Os problemas internacionais até hoje são definidos com base em uma visão materialistas”, avalia ele. “Mas a humanidade agora está atingindo a maturidade e já é capaz de reconhecer a existência de um único povo, uma única família humana. Se acreditamos que a justiça deve ser o princípio governante da organização social, então precisamos repensar os paradigmas vigentes no mundo”, disse ele.<br />
<br />
Iradj ressaltou ainda o fato de a imensa maioria da população reconhecer a dimensão espiritual da natureza humana. “Por que, então, as políticas de desenvolvimento não focam essa dimensão, em vez de serem dedicadas a questões meramente materiais? É preciso uma mudança radical de paradigma”, afirmou.<br />
<br />
Para o aposentado Hoeck Miranda, um dos participantes da reunião, a maior contribuição que os bahá'ís podem oferecer à questão do desenvolvimento sustentável é trazer a questão espiritual para os debates em todos os níveis. “Além disso”, disse ele, “a humanidade precisa reconhecer a importância da consulta como instrumento para se atingir a unidade. É preciso realmente haver uma mudança de atitude. Precisamos abandonar o cenário competitivo para seguir o caminho da cooperação”, afirma Hoeck.<br />
<br />
Para saber mais sobre as atividades promovidas pelos bahá'ís em sua cidade, acesse www.bahai.org.br ou escreva para info@bahai.org.br.<br />
<br />
1 As reuniões de amigos promovidas pelos bahá'ís ocorrem geralmente em residências particulares e são abertas à participação de todos os interessados. É comum que uma pessoa seja convidada a fazer uma breve palestra inicial sobre o tema selecionado, que então é seguida de comentários por parte de todos os presentes. O objetivo é estreitar os laços entre a comunidade local e favorecer a participação na discussão de temas relevantes para a sociedade.
<b> </b><br />
<br />
<b>EM GARANHUNS-PE</b> -contatos com Virginia Spinassé - e-mail: bahai.garanhuns@hotmail.com<br />
<br />
Postado por Assessoria de Comunicação - Comunidade Bahá'í do Brasil às 2:07 PM
terça-feira, 12 de junho de 2012
http://sasg.bahai.org.br/2012/06/comunidade-bahai-traz-temas-da-rio20.htmlVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-36239926935048664552012-04-02T10:17:00.000-07:002012-04-02T10:17:57.768-07:00PROGRAMAÇÃO RELIGIOSA DE RÁDIOS E TV'S PÚBLICAS NO BRASILConselho Curador da EBC ouve sociedade civil sobre programação religiosa<br />
14/03/2012 - 19h59<br />
<br />
Carolina Pimentel<br />
Repórter da Agência Brasil<br />
<br />
Brasília – O Conselho Curador da Empresa Brasil de Comunicação (EBC) promoveu no dia 14 de março, em sua sede, audiência pública sobre a transmissão de programas religiosos na rede de televisão e rádio da empresa. Representantes de diferentes credos se manifestaram sobre o assunto.<br />
<br />
Na avaliação do pastor da Associação Evangélica de Comunicação Reencontro, Flávio Lima, a EBC deve abrir espaço em sua programação para as mais diversas religiões. “O Conselho Curador deve reunir a opinião pública, e o processo deve se desenvolver dentro de um caráter de ajuda à população brasileira, e não de divisão ou de preferências, ou de tomada de espaços por outras religiões. É isso que precisamos discutir. A TV é pública, é do povo”, disse Lima.<br />
<br />
O padre Dionel Amaral, da Arquidiocese do Rio de Janeiro, também defendeu a permanência dos programas religiosos na grade da empresa. “Não é proselitismo, é cumprimento de uma missão que é levar a palavra de Deus aqueles que acreditam em Deus.”<br />
<br />
Já para Pai Alexandre de Oxalá – Baba Alaiye, da Rede Afrobrasileira Sociocultural, a programação da EBC não deve servir para divulgar um ou outro credo, mas para esclarecer os brasileiros sobre as diversas religiões existentes no país. “Tem que ser um espaço de esclarecimento, não pode ser de pregação, de proselitismo, tem que ser um espaço em que todas as religiões sejam contempladas e possamos mostrar ao povo quão bela é a cultura do nosso país”, disse.<br />
<br />
Para Daniel Sotto Maior, representante da Associação Brasileira de Ateus e Agnósticos, a empresa não deve veicular programas de cunho religioso, devido ao fato de o Brasil ser um Estado laico (oficialmente neutro em relação a religiões). “Com que direito o Estado pode passar a mensagem de que o cidadão tem que ser religioso? Vamos promover todos os tipos de religião, mas não vamos falar nada do ateísmo. Imagina se fosse um Estado que promovesse o ateísmo. São dois casos igualmente discriminatórios. Aplaudo a inciativa de abrir a grade para mais pontos de vista, mas não me parece viável, respeitando a laicidade do Estado, que isso aconteça”, ressaltou Daniel.<br />
<br />
A integrante do Comitê de Diversidade Religiosa da Secretaria de Direitos Humanos, Daniella Hiche, sugeriu que a classificação de programação religiosa seja substituída pela de diversidade religiosa. Daniella propôs também a criação de uma comissão, composta por sociólogos e representantes religiosos, para auxiliar a EBC nesse tema. “O comitê considera de suma importância a laicidade do Estado e o caráter público da EBC. O Estado laico deve se ocupar de garantir a diversidade religiosa”, afirmou.<br />
<br />
Todos os participantes elogiaram a iniciativa do Conselho Curador de convocar a audiência pública para discutir o tema. “Contemplar a diversidade religiosa em uma mídia pública é um presente que a EBC pode dar a este país”, afirmou Flávia Pinto, representante da umbanda.<br />
<br />
A presidenta do Conselho Curador, Ana Fleck, agradeceu as contribuições e a “tolerância e maturidade” de todos os que participaram da reunião.<br />
<br />
As opiniões colhidas na audiência vão servir para municiar o grupo consultivo que deve apresentar, dentro de 120 dias, uma proposta ao Conselho Curador sobre religião na grade de programas da EBC. O grupo é formado por conselheiros, representantes da direção da empresa e integrantes do Comitê de Diversidade Religiosa da Secretaria de Direitos Humanos.<br />
<br />
No ano passado, o Conselho Curador decidiu suspender da grade de da TV Brasil três programas religiosos que ainda estão sendo exibidos: os católicos A Santa Missa e Palavras da Vida, vinculados à Arquidiocese do Rio de Janeiro, e o evangélico Reencontro. A Rádio Nacional de Brasília também transmite a missa da Arquidiocese local. O conselho argumenta que estes programas não refletem a diversidade religiosa do país.<br />
<br />
Na época, a Diretoria Executiva da EBC enviou ao conselho proposta alternativa de programação religiosa, sugerindo a abertura de espaços na grade da emissoras da empresa para as religiões mais representativas, com base em dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a exemplo do que fazem TVs públicas de outros países.<br />
<br />
A Justiça Federal, acatando ação movida pelas organizações religiosas, decidiu manter a programação como está. Ana Fleck informou que a EBC pediu que a Justiça reveja a decisão, até o grupo consultivo apresente relatório sobre a questão<br />
<br />
Após a apresentação do trabalho do grupo consultivo, os conselheiros deverão decidir sobre os programas religiosos na programação da EBC.<br />
<br />
Edição: Nádia Franco<br />
http://agenciabrasil.ebc.com.br/noticia/2012-03-14/conselho-curador-da-ebc-ouve-sociedade-civil-sobre-programacao-religiosaVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-70987836802731489942012-03-20T06:06:00.000-07:002012-03-20T06:06:06.664-07:00ANO NOVO EM MARÇO?<b>Quando o Sol ilumina a terra inteira com a mesma intensidade, diversas tradições comemoram a chegada de um Novo Ano</b><br />
<br />
Naw-Rúz: tradição milenar celebrada mundialmente por milhões de pessoas<br />
<br />
O antigo festival persa do Ano Novo sobreviveu à conquista árabe e, muitos séculos depois, continua a ser comemorado por diversas culturas e comunidades religiosas, como o Zoroastrianos, os Sufís e os Bahá’ís. É realizado no primeiro dia do ano solar corresponde ao equinócio de outono no hemisfério sul e de primavera vernal no hemisfério norte. <br />
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Abdu’l-Bahá explica, em uma de Suas epístolas, o fenômeno astrológico observado nesse dia: “Neste momento, o sol aparece no meridiano e dia e noite são iguais. Até o dia de hoje, o Pólo Norte estava escuro. Hoje o sol aprece em seu horizonte. Hoje o sol nasce e se põe na linha equatorial e os dois hemisférios são igualmente iluminados.” <br />
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“Este dia sagrado, quando o sol ilumina igualmente a terra inteira, se chama o equinócio”, explica 'Abdu'l-Bahá, “e o equinócio é o símbolo do Manifestante de Deus. O Sol da Verdade se levanta no horizonte da Misericórdia Divina e dele emanam seus raios. Este dia é consagrado à comemoração disso... Quando o sol aparece no equinócio, provoca movimento em todas as coisas. O mundo mineral é posto em moção, as plantas começam a brotar, o deserto é transformado em planície, as árvores florescem e todas as coisas viventes respondem, inclusive os corpos dos animais e dos homens.” <br />
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“O subir do sol no equinócio é o símbolo da vida... [É] o símbolo dos Divinos Manifestantes de Deus, pois a ascensão do Sol da Verdade no Céu da Bondade Divina estabeleceu o sinal de Vida para o mundo. A realidade humana começa a viver, nossos pensamentos são transformados e nossa inteligência é despertada. O Sol da Verdade dá Vida Eterna, assim como o sol físico é a causa da vida terrestre”, declara Ele. <br />
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<b>Renovação espiritual </b><br />
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O ano de 2012 na Era Cristã corresponde ao 169º ano na Era Bahá'í. O calendário instituído pelo Báb, Profeta Precursor da Fé Bahá'í, é composto por 19 meses, cada um com 19 dias. Os meses recebem nomes correspondentes a um atributo de Deus, assim como ocorre com cada um de seus dezenove dias. O primeiro dia e o primeiro mês são denominados Esplendor (Bahá, em árabe), e assim, o primeiro dia do ano é chamado o dia de Esplendor no mês de Esplendor. O Báb o chamou de Dia de Deus, e associou-o "Àquele que Deus tornará Manifesto", uma figura messiânica em Seus escritos. Os dezoito dias subsequentes do primeiro mês foram associados às dezoito Letras da Vida, os apóstolos do Báb, prevendo uma celebração que duraria dezenove dias. <br />
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Os bahá'ís acreditam que Bahá'u'lláh é o Messias prometido pelo Báb. Ele reafirmou o calendário e instituiu o Naw-Rúz como dia sagrado. De acordo com Seus ensinamentos, O Naw-Rúz ocorre no dia seguinte ao término do jejum bahá'í, e está associado ao Máximo Nome de Deus. É um festival para aqueles que observaram o jejum. <br />
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A noção simbólica da renovação do tempo em cada dispensação religiosa foi feita explícita pelos escritos do Báb e de Bahá'u'lláh, e o calendário e ano novo tornaram essa metáfora espiritual mais concreta. `Abdu'l-Bahá explicou o significado do Naw-Rúz em termos da primavera e da nova vida que ele traz. Ele explicou que o equinócio é um símbolo dos Manifestantes de Deus, que inclui Jesus, Muhammad, o Báb e Bahá'u'lláh, entre Outros mais antigos e Os que virão futuramente. A mensagem proclamada por esses Mensageiros é como uma primavera espiritual, celebrada durante o Naw-Rúz. <br />
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<b>Um pouco de tradição </b><br />
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Até hoje, várias famílias no Irã costumam seguir a tradição de se levantar cedo de manhã no dia 20 de março para buscar água em poços e córregos. Trazida em jarros, a água é então derramada sobre as pessoas, que se vestem com roupas novas e servem comidas especiais para celebrar a chegada do Naw-Ruz. <br />
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Um mês antes ocorre a “Khouneh Tekouni” (que, literalmente, significa “sacudir a casa”), quando as casas recebem uma limpeza completa na qual móveis antigos são substituídos por uma nova decoração. A mesa decorativa é posta com uma semana de antecedência, sendo enfeitada com uma cópia do Livro Sagrado, um espelho, velas, vasos com brotos verdes, flores, frutos, moedas, pão, ovos cozidos coloridos pintados no estilo oriental e mais sete artigos cujos nomes em persa comecem com a letra "s". Todos estes são alimentos ou símbolos de riqueza, crescimento e fertilidade. <br />
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Na noite anterior ao Naw-Rúz, as famílias se reúnem em torno de fogueiras ao ar livre, todos vestidos com o seu melhor traje. Sentados à mesa, esperam ansiosamente o anúncio – no rádio ou na televisão – do momento exato do equinócio vernal. Após recitar as orações reveladas para este dia sagrado, os familiares se saúdam com um beijo e o desejo de um Feliz Ano Novo. <br />
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No mundo ocidental, a celebração assume características das culturas em que está inserida – e as comunidades bahá'ís brasileiras não ficam de fora dessa tradição. É comum a realização de eventos comunitários para os quais são convidados familiares e amigos. A programação é geralmente composta por um momento de orações seguido de apresentações artísticas e comidas diversas. Palestras, dança e fogos de artifício (comuns no Réveillon) também podem fazer parte desta comemoração. <br />
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Para saber mais sobre a Fé Bahá'í acesse: www.bahai.org.brVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-83905387493907343462012-03-10T09:32:00.001-08:002012-03-10T09:33:09.933-08:00UMA SEPARAÇÃO<i>Leiam abaixo a sinopse do filme iraniano "Uma Separação", escrito por Sam Cyrous - graduado e mestre em Psicologia, membro do movimento TEDx em Goiânia, e integrante do GT da Paz da Prefeitura Municipal de Goiânia</i><br />
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<b>Uma separação</b><br />
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O filme A Separação (Farhadi, 2011), que ganhou há uns dias o Oscar de melhor filme em língua estrangeira, aborda a questão de um casal cuja esposa (Simin) deseja emigrar para dar melhores condições à filha e cujo marido (Nader) não quer abandonar o país por causa do pai que sofre da degenerativa doença de Alzheimer. Até aí um filme normal, não fossem os excelentes atores e equipe do país da Revolução Islâmica, quebrando mitos sobre o Irã.<br />
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O filme retrata uma típica mulher iraniana moderna, maquiada, de cabelo pintado, dona do seu nariz (Simin) que age conforme a sua consciência pelo bem daqueles que mais ama, ao mesmo tempo que nos traz um homem que não é só a barba e a raiva que os jornais traspassam, mas um homem (Nader) que ri e brinca, que respeita às mulheres, que se preocupa, que não sabe o que fazer, que se frustra, que chora. Ele nos traz também personagens comuns que não conseguimos nem amar nem odiar, porque são pessoas como nós, tentando viver apesar das dificuldades, do desemprego, da crise econômica, da saúde. Pessoas como Razieh que tomam decisões certas e erradas ao mesmo tempo. Este é um dos encantos do filme: ele toca em nós e faz-nos pensar nas nossas decisões, mas ele vem de outra cultura, de um outro mundo que desconhecemos.<br />
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A Separação de Nader de Simin (título original persa) mostra o lado bom da milenar arte persa do tárof, no qual todo persa é educado para ser extremamente cortês em todas as circunstâncias. Isso se vê quando o Nader expulsa de sua casa pela primeira vez a empregada contratada para tomar conta do seu pai: ele diz palavras como “por favor” ou até pede desculpas por lhe tocar… Isso se vê até nas ofensas mútuas, quando se atinge ao grau máximo de chamarem um ao outro de “deshonrado” e “mal-educado” ou, pior ainda, “mentiroso” quando a pessoa jura pela alma do Imám Oculto, o Prometido esperado pelos xiitas.<br />
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O filme nos traz também outra separação: aquela dos persa com os árabes, quando por exemplo Nader estudando com a filha diz que determinada palavra é árabe e não importa quem tenha dito que ela pode ser utilizada naquele contexto, pois “errado é errado, não importa quem o diz”. E se temos uma separação há uniões: o próprio Nader usa no início do filme um pouco de inglês no meio do seu persa, e Simin quer sair para outro país que acabou de lhes conceder um visto. A união ao ocidente é algo que deve ter encantado também à Academia de Hollywood, dando um Oscar que também tem muito de político, às vésperas de outro momento eleitoral que ainda pode ter muito de conturbado, não fosse o fantasma do Regime um dos personagens mais presentes no filme.<br />
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Talvez a Academia devesse ter indicado o fantasma do Regime Islâmico do Irã, para o Oscar de melhor Ator Coadjuvante. Lá estava ele no tribunal que diz que os temas da esposa “são pequenos”, lá estava ele no medo das mulheres em andar de cabelo destapado, lá estava ele em colocar em causa o que uma mulher dizia — ao dar a voz a alguém dizendo “porquê sair?” do Irã —, lá estava ele no desemprego, no caos da cidade, no hospital e no tribunal, lá estava ele no medo de uma “enfermeira” que não sabia se poderia trocar as calças de um paciente homem com alzheimer que perdera o controle e se sujara (e que teve que telefonar a alguém para saber se seria errado ou não trocar as calças).<br />
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Mas Farhadi, o diretor, conseguiu também uma outra separação. Simin, que será talvez descendente simbólico de heroínas que há dois séculos tiraram o véu opressor do estado, assume-se como a verdadeira heroína desta história: importa-se com a verdade e a honra, ao mesmo tempo que se importa com o bem-estar de amigos e supostos inimigos.<br />
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Uma Separação (como foi traduzido no inglês) mostra que qualquer iraniano é capaz de, apesar de viver no Irã, ser digno dos mais nobres atos. A separação separa, na verdade, a opressão estatal da liberdade das pessoas. Mesmo no Irã que analistas internacionais tentam entender, existem pessoas justas, e de boa índole, que nada têm a ver com o seu governo. A separação mostra isso, sem mostrá-lo!Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-45411713767538893312012-01-31T20:27:00.000-08:002012-01-31T20:27:38.916-08:00"O QUE É BOM MESMO É A VIDA."<i><b>Hoje, 1º de fevereiro, é o dia do meu aniversário. Para comemorar, quero deixar registrado um texto escrito por Rachel de Queiroz (1910-2003) e publicado no jornal O Estado de São Paulo em 27 de julho de 2002.</b></i><br />
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<b>“NÃO UMA PROMESSA, MAS UM VÁCUO</b><br />
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Ah, meus tempos, meus bons tempos!, suspiram os velhos. E minha sobrinha duvida: será mesmo que nos tempos de dantes era melhor?<br />
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Não, não era melhor. Pelo menos no meu tempo não era. E não creio que tempo nenhum tenha sido melhor.<br />
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Gente mais velha tem memória fraca, ou pelo menos memória seletiva.<br />
Recorda apenas o agradável e trata de esquecer o ruim.<br />
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Ser moço é uma carga muito dura que só se agüenta porque moço tem força e resistência. Só os velhotes frívolos ou desmemoriados falam sinceramente em saudade dos tempos de juventude.<br />
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Meninice, adolescência, mocidade são quadras amargas que a gente atravessa porque não tem outro jeito. E, quando se olha para trás, com o recuo que nos dá a idade, nem se compreende como se teve capacidade para viver aquilo tudo e sair incólume - sair-se pelo menos vivo!<br />
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Aquela inquietação, aquela angústia de fazer as coisas. Um exaltado sentimento de responsabilidade pessoal, simultaneamente com a aflitiva consciência de que todos os comandos do mundo estão em outras mãos - mãos que nos parecem incapazes, caducas, inatuais, ineptas. Ah, como é dramática na mocidade essa carga de responsabilidade pelo mundo. Me lembro quando eu andava entre os 18 e os 20, as culpas que carregava nos ombros, tudo que andava certo ou errado, a bem dizer era meu. As crianças famintas na China, os sem-trabalho ingleses, os oprimidos negros americanos, os nossos moços revolucionários que morriam de febre na Clevelândia, a desigualdade das leis, o casamento indissolúvel, o divórcio, as mães solteiras, a mais-valia, o dia de trabalho de oito horas, o slogan por trabalho igual salário igual, a guerra imperialista, o Tratado de Versailles, Sandino, o Kuomintang, as nacionalizações do México, Saco e Vanzetti - tudo isso me pesava às costas. Quando Hitler tomou o poder, em 1932, passei a noite chorando.Começava o stalinismo a sua obra de decomposição da revolução russa, e já arrebitávamos a orelha às denúncias de Trotski, temendo-se pelos atentados à herança de Lenin.<br />
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Isso no terreno sociopolítico-universal. E no terreno íntimo e pessoal?<br />
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Não se dá apreço, sendo moço, aos valores reais da mocidade - a pele fresca, a inteligência intocada, o coração generoso. O que se sente é a peia da inexperiência, é a conspiração dos mais velhos. Aquela vontade de gritar, de furar muralhas e tratar os outros de igual para igual. De parecer sofisticado, seguro de si irônico e superior!<br />
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E ainda não aludi ao coração. Os dramas de coração. O amor o grande tormento dos moços, que começa na adolescência e se prolonga até à pacificação da meia-idade. <br />
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Tente lembrar-se, cavalheiro, do seu primeiro namoro - os temores que padeceu, os ódios, os ciúmes, o diabólico sentimento de inferioridade. O terrível desespero nos rompimentos, os desejos de suicídio, a impressão de que o mundo acabou.<br />
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Mas de tudo, tudo, o que eu lembro pior na mocidade é o vazio do futuro à frente. Não uma promessa, mas um vácuo. Não caminho florido, mas um túnel de conteúdo ignorado.<br />
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A coisa de que a mocidade tem mais medo é do fracasso e da mediocridade. <br />
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Despreza e lamenta a gente velha que se acomoda com os seus pequenos êxitos de segundo plano. Meu Deus, que conforto a idade madura e a velhice, quando a gente descobre a doçura de ser pouca coisa. Livre do áspero estímulo da ambição, da falta de fôlego da disputa. Descobrir, com surpresa e alegria que não era imperativo categórico a gente ser um sublime romancista, um insuperável artista trágico, um herói popular, um sábio, um santo - UM GRANDE. Que não envergonha ser um romancista menor, um cidadão menor, uma pessoa do comum...<br />
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Então a gente se contenta com nem ter muito dinheiro, nem muita fama, nem mesmo, sim - nem mesmo muita felicidade. Aprende a aceitar confortavelmente a meia ração e ainda agradecer por ela. A ceder os primeiros lugares para os mais dotados e os mais sôfregos, sem as fúrias e a pressão que acicatam os favoritos. Descobrir que o bom é bater palmas e não disputar os aplausos.<br />
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E ir perdendo, pouco a pouco, a aflição pela sorte do mundo como o português da anedota, constatar, com um suspiro de alívio, que afinal de contas o navio não é nosso. Que, em suma, fizesse a gente o que fizesse, não alterava nada.<br />
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Agora a menina vai dizer que, em resumo, a mocidade é generosa e a velhice é egoísta. Claro. Em compensação, a mocidade é ambiciosa e agressiva e a velhice é pacífica, respeitadora do lugar de cada um.Lembre-se também de que a mocidade é a quadra em que se chora. Velho não chora, ou chora pouco. Lágrimas de moço queimam os olhos e maltratam o rosto, enquanto as lágrimas de velho apenas lavam e refrescam.<br />
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Pensando bem, pensando bem, o que é <b>bom mesmo é a vida</b>. Porque, afinal, todas essas coisas que se louvam no envelhecer não significam mais que as prestações pagas, as dívidas arquivadas, as esperanças e os ardores peremptos. A promessa do fim.”Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-35499355035784410872012-01-21T09:10:00.000-08:002012-01-21T09:10:41.609-08:0021 DE JANEIRO - DIA MUNDIAL DA RELIGIÃONo dia 21 de janeiro é comemorado o dia mundial da religião. A criação da data foi com o objetivo de promover a união de todas as religiões existentes no mundo, levando mais fé e esperança ao povo.<br />
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No Irã, os bahá’ís - a maior das minorias religiosas daquele país - sofrem com a intolerância religiosa:<br />
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<b>Jornal Metro de São Paulo: “A longa caminhada dos bahá'ís pela liberdade no Irã” <br />
Situação é ilustrada com depoimentos de um refugiado bahá'í e entrevista com a coordenadora de política externa da ONG Conectas</b><br />
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Ontem, dia 20 de janeiro, o Jornal Metro de São Paulo e sua sucursal de Porto Alegre, publicou na editoria metromundo a matéria “A longa caminhada dos bahá'ís pela liberdade no Irã”, de autoria do jornalista Henrique Ribeiro. É provável que o artigo seja divulgado também nas sucursais do Rio de Janeiro, Campinas, Curitiba, Belo Horizonte, ABC Paulista (Santo André, São Bernardo do Campo, São Caetano do Sul e Diadema) e, inclusive, na Metro Internacional.<br />
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A reportagem aborda a campanha difamatória pelo próprio governo aos bahá'ís no Irã, em contraste com as atividades de serviço à humanidade, que a Comunidade Bahá'í promove, tanto no Brasil como em todo o mundo, trazendo relatos de um refugiado iraniano bahá'í na Turquia, Lucas (nome fictício).<br />
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“Os próprios professores insultam a Fé Bahá'í e ensinam aos alunos, que a nossa religião é um perigo à nação. O resultado é que os alunos que têm essa fé são humilhados e ridicularizados tanto dentro da sala de aula e até no pátio, pelos próprios colegas”, relata Lucas, que foi expulso três vezes na época em que cursava o equivalente ao Ensino Médio. Atualmente, embora com mestrado no exterior e domine quatro idiomas, o refugiado bahá'í não consegue trabalho em Teerã, pois ele é mais uma das inúmeras vítimas de intolerância religiosa no Irã.<br />
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A coordenadora de política externa da ONG Conectas e professora de Relações Internacionais na Faap, Camila Asano, também foi entrevistada pelo jornal e comprova que há discriminação aos bahá'ís: “o Irã é uma República Islâmica que sufoca outras religiões, mas com foco principal na Fé Bahá'í”.<br />
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Veja o artigo completo na página 12. http://publimetro.band.com.br/pdf/20120120_MetroSaoPaulo.pdf<br />
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Publicado em: http://secext-arquivos.blogspot.com/2012/01/jornal-metro-de-sao-paulo-longa.html<br />
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Visite: www.bahai.org.brVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-47258577585208448862011-12-06T09:55:00.000-08:002011-12-06T09:55:41.661-08:00LANÇAMENTO DO FILME "TABU IRANIANO" PROMETE REPERCUSSÃO MUNDIALDiretor Reza Allamehzadeh fala da dificuldade de gravar cenas na sua terra natal<br />
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Nesse domingo, dia 4 de dezembro, foi realizada a estreia mundial do documentário Tabu Iraniano, do cineasta e escritor iraniano Reza Allamehzadeh. Pela primeira vez a perseguição do regime islâmico contra os seguidores da Fé Bahá'í – a maior minoria religiosa do Irã – é apresentada em um discurso cinematográfico da realidade. O lançamento foi realizado no Teatro de James Bridges UCLA, em Los Angeles, nos Estados Unidos.<br />
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Proibido de ingressar em seu país de origem, Reza Allamehzadeh, diretor e editor do filme, precisou da ajuda de amigos para filmar clandestinamente dentro do Irã. “Apesar do fato de me ser negado acesso a minha pátria, consegui filmar cenas profundas no Irã, pois tive ajuda de amigos dedicados que arriscaram suas próprias vidas para capturar as cenas reais do filme”, declara Reza. Na visão do cineasta autor de Speak out Turkmen [Levantem suas vozes, Turcomenos] e Holy Crime, [Santo Crime], a realização deste filme foi a mais difícil de sua carreira.<br />
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Em 2007, o cineasta brasileiro Flávio Azm Rassekh também se propôs a produzir um documentário que apresentasse a realidade da República Islâmica do Irã. Ele chegou inclusive a entrevistar jornalistas nacionais, como Marcia Camargos, Adriana Carranca, Paula Fontenele e Alessandra Meleiro. “Cada uma delas apresentava uma visão diferente do país a partir de suas próprias experiências”, comentou Azm, que ficou satisfeito com a possibilidade de produzir algo com imparcialidade jornalística sobre o Irã, terra natal de seus pais.<br />
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Contudo, o projeto precisou ser interrompido. “Fui impedido de colher imagens no Irã para ilustrar as entrevistas do filme por conta das restrições impostas a jornalistas, fotógrafos, documentaristas e profissionais de mídias”, esclarece Azm.<br />
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Além da restrição de acesso ao Irã, o diretor Allamehzadeh enfrentou outras dificuldades durante a fase de produção do documentário Tabu Iraniano, que é uma peça de não-ficção. Vivendo como refugiado na Holanda desde 1983, ele teve que batalhar para obter acesso aos entrevistados do filme – que incluem Shirin Ebadi, a primeira iraniana Prêmio Nobel da Paz, e o ex-presidente do Irã, Abolhassan Banisadr. “Foi um desafio, mas consegui superar os obstáculos”, afirmou.<br />
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O enredo do documentário, que tem uma hora e dezoito minutos de duração, descreve a garra de uma bahá'í iraniana de nome Nadereh, que decide deixar o país juntamente com sua filha, de 14 anos, em busca de refúgio no Ocidente. A história atravessa a Turquia, Israel, Estados Unidos e ilustra bem a perseguição cotidiana a que são sujeitados os bahá'ís do Irã. O documentário conta com entrevistas inéditas de renomados acadêmicos, escritores e políticos que retratam a história da Fé Bahá'í e seus seguidores no Irã.<br />
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Clique aqui para acessar a página oficial de Tabu Iraniano. http://www.iraniantaboo.com/index.html<br />
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O governo iraniano persegue as minorias presentes no país, além de impor a sua população um regime de total controle da informação. “Nos últimos meses professores universitários bahá'ís foram presos (http://bahaisnoira.blogspot.com/2011/11/genebra-medida-que-surgem-mais.html) e alguns dos maiores cineastas iranianos foram condenados a seis anos de prisão. O único 'crime' que cometeram foi o de tentar exercer suas profissões”, diz Azm.<br />
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Segundo informação da agência iraniana de notícias ISNA, os cineastas Jafar Panahi (ganhador do prêmio Câmara de Ouro de Canes por seu filme de 1995 “O Balão Branco”) e Mohammad Rasoulof (que venceu o prêmio de Melhor Diretor de 2011, pelo filme clandestino “Good Bye”) foram detidos em março desse ano por “ações e propaganda contra o sistema”.Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-87482962121153026832011-11-29T13:39:00.000-08:002011-11-29T13:39:55.412-08:00Campanha contra perseguições aos Bahá'í no Irã começa na UnBSeguidores da religião são proibidos de estudar em universidades iranianas. Campanha <i>Can you solve this</i> quer sensibilizar autoridades<br />
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Henrique Bolgue - Da Secretaria de Comunicação da UnB<br />
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Os seguidores da fé Bahá'í são constantemente perseguidos pelo governo iraniano, que não os considera como religião desde a revolução islâmica de 1979. A maneira que o regime teocrático de Mahmoud Ahmadinejad buscou para silenciar essa comunidade foi negar-lhes educação e trabalho. Por isso, no começo deste ano, o Instituto Bahá'í de Educação Superior (BIHE) vivenciou um dos seus piores momentos. Sete professores foram presos, acusados de “atos contra o Regime”.<br />
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A iraniana Hasti Khoshnammanesh entrou no instituto em 1998 e formou-se em 2002 em Letras. Tentou estudar em escolas públicas do governo, mas era impedida assim que preenchia a ficha de inscrição. “Ou negávamos nossa crença ou éramos expulsos”, conta. O Instituto de Bahá'í surgiu em 1987. A maioria das aulas precisava ocorrer em segredo e muitas vezes a escola foi atacada. Mesmo assim, era a única saída. “A educação é muito importante para os Bahá'í”. O diploma não é válido no Irã, mas muitos conseguem validar sua formação em outros países. Em 2002, ela veio ao Brasil, onde espera ter uma vida tranquila, especialmente para a filha, com sete anos. “Quero que ela estude sem problemas e que faça algo bom pela comunidade”.<br />
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Instalado na entrada do Instituto Central de Ciências Norte o grupo da campanha internacional "Can you Solve This" quer contribuir para acabar com as perseguições, como as que Hasti sofreu. Seus integrantes montaram um balcão com folders e cartazes. No local, há um computador por meio do qual é possível mandar um apelo a autoridades, como o ministro das Relações Exteriores, Antônio Patriota, e o secretário-geral da Organização das Nações Unidas, Ban Ki-Moon. Além disso, pode-se enviar mensagem direto ao Irã usando uma carta modelo disponível.<br />
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PRESSÃO - “Ao longo da história, a pressão internacional é a única forma de garantir os direitos humanos nessas situações”, diz a brasileira Mary Caetana Aune-Cruz, graduada em Ciências Políticas pela UnB e secretária de ação com a sociedade e o governo da comunidade Bahá'í. Para ela, um dos grandes problemas é a falta de informação. “A população só se engaja se estiver informada”, analisa. Mary acredita que o Brasil tem um papel importante. “A aproximação com o regime iraniano possibilita trazer o assunto, antes isolado, à tona.”<br />
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A ideia de começar a campanha brasileira na UnB foi de Lia Cruz, estudante de Letras. “A UnB é palco de manifestações e é o lugar ideal para começar a campanha”, disse. O objetivo é que ela se espalhe por outros estados. O Brasil tem cerca de 60 mil Bahá'í e a sede nacional fica em Brasília. Para fechar a campanha, o professor Rafael Amaral Shayani, do Departamento de Engenharia Elétrica da UnB, Bahá'í, irá ministrar palestra sobre o tema “Educação para a Paz e Direitos Humanos”, às 19h desta quinta-feira, dia 24 de novembro. O representante da comunidade Bahá'í do Brasil, Iradj Eghrari, também participa. Todas as quinta-feiras, às 13h, acontece uma reunião na entrada da Faculdade de Educação com orações.<br />
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DEUS - Os Bahá'ís seguem o princípio da livre pesquisa da verdade. É uma religião nova, surgida em 1863, professada pelo iraniano Bahá'u'lláh. São contra o proselitismo religioso e acreditam na unidade das religiões e no processo de desenvolvimento gradual da humanidade. Por isso acreditam que, além de Bahá'u'lláh, Krishna, Abraão, Buda, Jesus, Maomé também foram mensageiros de Deus. Em vez de rituais, realizam reuniões ecumênicas e atividades educativas. Não existe um clero e por isso, em vez de pastores, padres ou sacerdotes, cada um professa sua fé. “Você é responsável por sua vida espiritual”, diz Lia.<br />
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Acesse a notícia no portal da UnB.Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-65841247427201432522011-08-23T19:52:00.000-07:002011-08-23T19:52:03.313-07:00GENTE EM AÇÃO CONSTRUINDO RESULTADOSGENTE EM AÇÃO CONSTRUINDO RESULTADOS<br />
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Virginia Spinassé (*)<br />
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O 37º CONARH – Congresso Nacional sobre Gestão de Pessoas, aconteceu no período de 15 a 17 de agosto de 2011 no Transamérica Expo Center em São Paulo. Consolidado como o maior e mais importante evento de Gestão de Pessoas da América Latina, o CONARH teve a participação de 3.400 congressistas, 20.000 visitantes e 120 expositores. Todas essas pessoas puderam assistir 9 palestras magnas, 27 palestras simultâneas, 7 fóruns, 2 painéis de pesquisas e 47 palestras gratuitas.<br />
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O CONARH é idealizado e construído pela ABRH – Associação Brasileira de Recursos Humanos, uma instituição não-governamental, existente há 45 anos, com 23 seccionais desvinculadas juridicamente e independentes, sem fins lucrativos que tem como missão disseminar conhecimento sobre o mundo do trabalho para desenvolver pessoas e organizações, influenciando na melhoria da condição social, política e econômica do país. Todo o trabalho é feito em forma de voluntariado.<br />
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O tema central do CONARH foi dividido em cinco eixos que nortearam os debates: VPS e Diretores de RH; Profissionais de RH em Cargos Intermediários, Jovens Profissionais de RH; Gestores de Pessoas e Profissionais de RH na Gestão Pública.<br />
Alguns temas foram abordados em praticamente todas as palestras. Um deles foi a escassez de profissionais qualificados para ocuparem as vagas de emprego neste momento espetacular pelo qual está passando o Brasil. Apesar de ser uma frase comum, ficou claro que o caminho é a educação. Porém, esse é um caminho em longo prazo. As empresas não podem esperar. Muitas delas estão investindo pesado no desenvolvimento de seus funcionários para, dessa forma, amenizar o tão falado “apagão de talentos”. O mais preocupante nisso tudo é a falta de líderes e a incógnita de como formá-los em tempo recorde. Não estamos conseguindo formar profissionais nem na quantidade e nem na qualidade que precisamos. Afinal, o principal ator da retenção dos talentos nas organizações é o líder. <br />
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Através da fala dos muitos Diretores de RH presentes ao Congresso, tivemos uma feliz notícia: os talentos que ainda estão disponíveis no mercado procuram empresas que tenham valores alinhados aos seus. Existe uma busca pela qualidade de vida no trabalho, por empresas socialmente responsáveis, por organizações onde os líderes gostem de gente, onde a comunicação seja transparente.<br />
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Através dos debates nas palestras do eixo Profissionais de RH na Gestão Pública foi possível observar que é inegável a natureza política da Administração Pública. Sabemos que o setor privado pode tudo desde que seja legal e o setor publico só pode fazer o que está na lei, sempre seguindo o princípio da isonomia. Apesar de alguns limites inerentes ao setor, uma nova Administração Pública está surgindo, baseada na meritocracia. Foram apresentados casos de sucesso de implantação de Programas de Adequação ao Cargo – após concurso público – e implantação de Programas de Avaliação de Desempenho e Programa de Metas com Remuneração Variável, todos na área pública. Isso nos leva a crer que um novo Servidor Público está surgindo, cada vez mais consciente do seu importante papel junto à sociedade.<br />
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O grande astro do congresso, o RH, foi tratado com toda pompa da qual é merecedor. O saldo dos debates sobre a área de Gestão de Pessoas foi extremamente positivo. Em primeiro lugar é importante lembrar que a gestão de pessoas é responsabilidade de qualquer gestor e não apenas de uma determinada área da organização. Os gestores deixaram de ser gerenciadores da produção e da CLT para ser desenvolvedores de talentos. O RH passou do papel de vítima para o de protagonista, parceiro, elemento central de sustentação do negócio.<br />
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As pessoas precisam muito menos de orientação técnica e mais de suporte humano: afeto, cuidado. A diferença entre as organizações é feita pelas pessoas. Para que elas estejam felizes é preciso estar engajadas, conectadas emocionalmente com a organização. Quando os funcionários estão satisfeitos os clientes também ficarão satisfeitos. As empresas precisam estar atentas ao clima organizacional, implementando ações que aumentem o sentimento de pertencimento à organização, para que os colaboradores sintam prazer em trabalhar. O processo de comunicação interno é fundamental para o sucesso de ações voltadas para o reconhecimento, educação e desenvolvimento.<br />
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Hoje, a palavra da Gestão de Pessoas é ENGAJAMENTO! As empresas estão trabalhando incessantemente para tornar o ambiente organizacional um local onde seja possível trabalhar com felicidade, com brilho no olho. A fórmula é simples: gostar de gente, valorizar o potencial humano, a criatividade, os valores éticos. Liderar pelo exemplo, ser coaching e ter prazer em ver as pessoas evoluindo. Pessoas não são controláveis, são motivadas. E quando estão motivadas estão conectadas emocionalmente: engajadas!<br />
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Este é o RH rumo a um novo tempo: Acreditar na capacidade do ser humano de se reinventar a todo momento nesta aldeia global: tão grande na sua diversidade e tão pequena na sua conectividade.<br />
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(*) Virginia Spinassé é Especialista em Gestão de Pessoas, Consultora de Empresas, Professora de Cursos de Graduação e Pós-graduação e Membro do Conselho Administrativo da ABRH-AL.<br />
Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-84162106051128229192011-06-01T13:09:00.000-07:002011-06-01T13:09:11.046-07:00SER ESPECIAL É SER FELIZContei esta história para algumas pessoas, mas faço questão de deixar registrada neste blog.<br />
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Tudo começou quando em 27 de abril de 1984 nasceu nosso primeiro filho – AUGUSTO. Foi a minha primeira experiência com uma criança! Morava numa cidade com poucos recursos e sem familiares por perto.<br />
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Entretanto, o instinto materno foi me fazendo perceber que havia alguma coisa diferente com o meu filho. O desenvolvimento era lento: demorou a sentar, a engatinhar, a andar, a falar... <br />
<br />
Em uma das visitas ao pediatra, quando Augusto estava com dois anos e eu grávida da minha filha Heloisa, ele me indicou uma fonoaudióloga, por conta da demora da fala. Através dela – Ruth Araújo (a quem agradecerei eternamente), passamos a procurar outros especialistas para examinarem Augusto.<br />
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Diagnósticos? Muitos! Ouvi de tudo: de psicose infantil a autismo. <br />
Explicações? Mínimas.<br />
Soluções? Nenhuma.<br />
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De acordo com um excelente médico de Garanhuns – o único que há pouco tempo nos deu um diagnóstico coerente - nosso filho tem “retardo mental não identificado e outros transtornos de comportamentos”.<br />
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A realidade: um atraso no desenvolvimento da coordenação motora e uma deficiência intelectual que fazem com que Augusto tenha um comportamento diferente dos adultos considerados normais. Preferimos dizer que ele é ESPECIAL.<br />
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A história é longa, afinal Augusto tem 27 anos e desde que completou dois anos buscamos tudo que é possível para ele se desenvolva. <br />
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A pior parte: os preconceitos! A ignorância do ser humano frente àquilo que ele considera anormal. <br />
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A melhor parte: Os anjos que encontramos na nossa caminhada. Essas pessoas maravilhosas que nos apoiaram e apóiam na luta pelo desenvolvimento e pela INCLUSÃO de AUGUSTO na sociedade.<br />
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AUGUSTO é um anjo que quebrou as asas lá no céu e caiu, chegando assim em nossas vidas. Ter um anjo particular é privilégio de poucos. Com ele aprendemos a amar incondicionalmente. Aprendemos a ter paciência e compaixão. Aprendemos que o preconceito dói! Aprendemos a respeitar as pessoas apesar das diferenças. <br />
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Ter AUGUSTO nos tornou seres humanos melhores e mais felizes. Nossa existência foi transformada!<br />
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AUGUSTO nos dá grandes lições de vida. Recentemente ele nos emocionou até as lágrimas e nos fez refletir um pouco mais sobre a vida e o que fazemos com ela.<br />
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Vamos ao momento: <br />
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Estávamos em uma lanchonete da cidade quando entrou uma pessoa conhecida que também tem um filho nas mesmas condições do nosso. Então se deu a seguinte conversa:<br />
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Augusto:"Pai, Mãe! Olha lá: aquele é o filho dela. Ele é especial!"<br />
Pai: "É mesmo?"<br />
Augusto:"É! E <i>eu também sou especial</i>!"<br />
Mãe: "<i>O que é ser especial</i>?"<br />
Augusto:"<i>É ser feliz! Eu sou muito feliz</i>!!!!"<br />
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SER ESPECIAL É SER FELIZ! VAMOS TENTAR SER ESPECIAIS TAMBÉM? <br />
É TÃO SIMPLES...Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-5737619778174164682011-03-10T07:58:00.000-08:002011-03-10T07:58:24.922-08:008 DE MARÇO - DIA INTERNACIONAL DAS MULHERESPor Mary Caetana Aune-Cruz*<br />
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Há exatos 100 anos o mundo passou a celebrar, em 8 de março de cada ano, o Dia Internacional das Mulheres. A data fora definida no ano anterior pelos participantes de uma conferência das Nações Unidas como uma maneira de lembrar os países sobre a necessidade de se garantir que os direitos das mulheres fossem tratados com a devida consideração.<br />
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Muitos anos antes, em 1848, uma jovem persa de 36 anos atreveu-se a aparecer publicamente despida do véu que cobria seu rosto. Ela o fez por acreditar na Mensagem do Báb Profeta Precursor da Fé Baháí que dizia que mulheres e homens deveriam trabalhar juntos para o progresso da sociedade. Poetisa e teóloga, ela era reconhecida em seu meio pela eloquência com que defendia suas posições, nunca permitindo que as regras e convenções de sua sociedade a impedissem de atingir seu potencial. Esta jovem ficou conhecida como Tahirih, A Pura - a primeira mulher a aceitar a Fé de Baháulláh e a proclamar direitos iguais para mulheres e homens na antiga Pérsia. <br />
<br />
Os próprios seguidores do Báb, reunidos em uma conferência na cidade de Badasht, incomodavam-se com a presença dessa bela mulher. Apesar de acreditarem na mensagem trazida pelo Manifestante de Deus, esses homens tinham sentimentos bastante fortes com relação à posição das mulheres na sociedade, e seria preciso tempo para que compreendessem e se acostumassem com a ideia da igualdade. Conta-se que a aparição de Tahirih sem o véu os deixou extremamente perturbados, e que um deles cortou a própria garganta ao vê-la daquela maneira. <br />
<br />
Juntamente com outros Bábís, Tahirih sofreu inúmeras perseguições e exílios pelo receio que as autoridades tinham diante da influência dos princípios que defendiam na sociedade. Em 1852, ela foi presa na casa do governador de Teerã, sendo impedida de se comunicar com quem quer que fosse. Três meses depois, uma carta do próprio Rei que já havia expressado admiração por sua beleza e erudição dizia que ela seria libertada e teria o privilégio de ser tomada como sua esposa, desde que, na presença de dois clérigos, renegasse sua fé e se declarasse muçulmana. Sua resposta foi imediata: Podem me matar assim que quiserem, mas não podem impedir a emancipação das mulheres!. <br />
<br />
Tahirih foi estrangulada com um lenço que ela própria escolheu e seu corpo foi então jogado em um poço. Passados mais de 160 anos desde que essa luta começou a se popularizar, episódios de violência, discriminação e repressão às mulheres ainda são comuns em todos os países do mundo. No Brasil, a cada cinco segundo uma mulher é vítima de violência. Nos Estados Unidos e na Europa, a coisificação das mulheres ainda reproduz uma ideologia de culto ao corpo em detrimento do potencial humano de contribuição que podem oferecer à sociedade. Em vários países da África, a mutilação genital ainda é tida como uma questão de tradição, ignorando o fato de que o corpo é o templo da alma humana e precisa ser preservado. Na Índia, as taxas de infanticídio contra meninas seguem altas, devido ao fato de as famílias não terem condições de arcar com o dote que corresponde ao casamento de suas numerosas filhas. Na América Latina, o serviço doméstico priva uma quantidade absurda de meninas e jovens de darem seguimento a seus estudos, além de expô-las a uma dura realidade de abusos psicológicos, laborais e sexuais. Infelizmente, esta lista poderia se estender por longas páginas...<br />
<br />
Apesar disso, assim como Tahirih, um número crescente de mulheres por todo o mundo seguem contribuindo ombro a ombro com os homens justos para a melhora de suas comunidades, dotadas de muita perseverança e fé na igualdade que buscam conquistar. Cada vez mais, elas têm ocupado funções de destaque na sociedade, seja em termos da liderança familiar e comunitária, no comando de grandes empresas públicas e privadas ou nos governos. Estudos revelam que, uma vez que chegam ao poder, dificilmente perdem sua influência. O exemplo das vidas dessas mulheres demonstra que a resposta adequada à opressão não está em sucumbir em resignação nem em assumir as características do opressor. Transcender a opressão só é possível por meio de uma força interior que protege a alma da amargura e do ódio e que dá sustento à ação consistente, baseada em princípios como a justiça, a unidade e a promoção da paz.<br />
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Baháulláh ensina que o equilíbrio entre o masculino e o feminino é a única forma de fazer com que a humanidade possa avançar. Enquanto as energias puramente masculinas dominam as esferas de tomada de decisão, é impossível garantir que o desenvolvimento ocorra de maneira plena. As guerras persistirão, as desigualdades crescerão e o meio ambiente continuará a sofrer, trazendo consequências nefastas para toda a população mundial. Isso não significa que as mulheres seriam mais pacíficas, mais justas ou mais conscientes; antes, quer dizer que ignorar a contribuição potencial feminina que corresponde a mais da metade da população mundial total nos impede, enquanto coletividade, de enxergar a realidade de maneira integral e buscar soluções eficientes para os problemas que afligem a humanidade. <br />
<br />
A igualdade já é uma realidade em termos espirituais, visto que a alma não tem sexo. Resta-nos trabalhar para que ela possa se refletir também em nossa realidade material, garantindo a participação das mulheres em todos os campos de atividade humana a fim de estabelecer o clima moral e psicológico necessários para o estabelecimento da paz internacional e do progresso de uma nova civilização mundial. <br />
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* Mary Caetana Aune-Cruz é cientista política pela Universidade de Brasília (UnB) e membro da comunidade baháí.Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-13699549937243904682011-03-04T13:40:00.001-08:002011-03-04T13:40:24.050-08:00O CARNAVAL DA ALMAO CARNAVAL DA ALMA
Artur Da Távola
É ter por dentro ecos formidáveis, batucadas existenciais, passistas encantadas realizando a coreografia da saudade.
Ao lado delas, segue um jovem emocionado por viver e saber-se carioca em profundidade, identificado com tudo aquilo.
Aquele jovem saiu no bloco da vida e foi para aonde?
É não se agradar do Carnaval concreto, que tem tudo "demais": preços, "seguranças", angústia, crachás, barraquinhas, nudez grosseira e violência, vale dizer o oposto do espírito da festa..
É agradar-se como desejo de ser leve e solto, vagabundo e belo, e sem tantos deveres ou consciência.
É preferir a alma da festa, ao seu corpo, embora estupefato diante da beleza de pessoas impossíveis.
É a criação de um território próprio onde se é rei pelo cansaço de ser plebeu no território concreto dos homens.
É ainda a ânsia de sair por aí, sem intenções ou objetivos, cansado de conhecer, analisar.
Querendo apenas ser e viver.
Sem cogitar.
É não se aproveitar da fantasia para dizer verdades recalcadas e provocar ofensores.
É sair por aí numa boa e com uma só disposição - a de nada ter a fazer, ninguém a quem convencer ou dar satisfações, a alegria liberta de dispor do próprio tempo e da própria vontade segundo o que vai acontecendo e não segundo os planos tensos e contraídos do "ter que fazer", "dizer", "compreender" ou "realizar".
É ânsia de vôos e alegria.
Necessidade de não cogitar e mergulhar na vida.
Um instante de inconseqüência no meio da trajetória idiotamente lúcida, tão obscura.
É mandar às favas a ânsia de metafísica, mera expressão dos medos que moram na mente, vizinhos dos pensamentos
(não se dão bem, esses vizinhos!).
É acordar tranqüilo e emocionado, certeza de festa.
Só esperança, só juventude.
Do lado de lá, tanto coração!
Do lado de cá, tanta vontade!
Apenas ser vítima da alma diabólica das festas, jamais autor ou relator, organizador ou apreciador.
Vontade de ser passista ou tocador de surdo, de mergulhar no delírio, ser mais um, chutar seriedades e convicções, deveres e testemunhos.
Vontade de tudo que só farei interiormente.
Dá no mesmo...Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-43256776592613979802010-11-09T18:19:00.000-08:002010-11-09T18:19:03.326-08:00O VELHO CHICOEstive em Penedo – Alagoas nos dias 5, 6 e 7 de novembro e pude, mais uma vez, me deslumbrar com a imensidão do Rio São Francisco bem perto de chegar ao mar.
Encontrei uma das mais bonitas e antigas cidades históricas brasileiras que impressiona pelo seu patrimônio cultural.
Tive também a felicidade de apreciar um belíssimo pôr do Sol às margens do Velho Chico, bem próximo do sobrado onde se hospedou o Imperador D. Pedro II em sua visita a Penedo em 1859.
Apesar de ter ido trabalhar, foi também uma viagem cultural!Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-76628935476295414872010-10-15T06:41:00.001-07:002010-10-15T06:41:53.005-07:00DIA DO PROFESSOR<b>P R O F I S S Ã O D E F É</b><br />
<br />
Esta é a minha singela homenagem aos professores que conquistam o grau de Educadores:<br />
<br />
Feizi Milani *<br />
<br />
A agricultura é uma profissão de fé. Fé, não no sentido de frequentar igreja, nem de ficar parado, esperando que Deus lhe conceda os seus desejos. Fé em sua acepção mais profunda, de acreditar e fazer a sua parte, mesmo sem a garantia do final desejado, mesmo sem enxergar aquilo que se quer alcançar. Fé como uma mescla de certeza, determinação, esperança e entrega ao processo, independentemente dos resultados.<br />
<br />
O segredo do agricultor é a sua fé. Não há qualquer garantia quanto à colheita, mas ele planta mesmo assim. Ano após ano, movido pela fé, ele prepara a terra, seleciona as sementes, espalha-as criteriosamente e passa a cuidar de sua plantação. <br />
<br />
Na realidade, durante algum tempo, quem olhar para o terreno, nada verá, exceto o solo revolvido, pequenos montes de terra e uma aparência desértica. O agricultor, entretanto, sabe que aquela cena aparentemente caótica oculta poderosos processos de transformação. Silenciosamente, as sementes começam a interagir com o solo, a água e o calor do Sol. Lentamente, uma nova vida tem início. Tudo isso é invisível para quem mira a terra, mas o agricultor mantém-se inabalável em sua fé. Sem se importar com o que as aparências ou com que pode ser visto na superfície, ele cuida do terreno diariamente, incansavelmente. Esparge água na medida certa. Arranca as ervas daninhas. Afugenta os animais que podem atacar a plantação. Protege-a das intempéries da natureza. Vigia para que pragas não se disseminem. Aduba o solo. <br />
<br />
Mesmo sem a garantia da colheita, o agricultor acredita tanto que continua a fazer tudo o que é necessário e tudo o que estiver a seu alcance, para que o máximo de sementes possa brotar, se desenvolver e frutificar. Ele tem consciência de que há fatores críticos que se encontram totalmente fora de seu controle – a seca, a enchente, o vendaval, as pestes e variações bruscas de temperatura... Essa consciência, ao invés de desmotivá-lo, torna-o mais humilde e, ao mesmo tempo, obstinado em fazer a sua parte, no melhor de suas possibilidades. <br />
<br />
Desse modo, se as condições climáticas forem favoráveis, ele terá uma superprodução. Se forem razoáveis, ele conseguirá, ao menos, recuperar o seu investimento. Se o clima for desfavorável... bem, o agricultor sabe que essa possibilidade existe e já a sofreu várias vezes, mas ele opta por não incluí-la em suas previsões, pois, se o fizesse, desistiria de seu ofício. E o restante da sociedade passaria fome.<br />
<br />
Há vários tipos de agricultor. Dentre eles, um se destaca pela preciosidade das sementes que planta e pelo tempo que elas levam para brotar e frutificar. Essas características do seu cultivo exigem desse tipo de agricultor as mais altas doses de paciência e perseverança. Paciência, muita paciência. Perseverança, muita perseverança. Paciência e perseverança combinadas. Isso sem falar da fé inabalável e da dedicação incansável.<br />
<br />
Trata-se do Educador. Seus campos de cultivo são os Corações e as Mentes dos educandos – terrenos férteis, mas cujo preparo e manutenção exigem grande esforço. As sementes que planta são o bom exemplo, a sabedoria e o encorajamento. A água que esparge é a sua palavra, portadora não só de conhecimento, mas também de sentimentos construtivos. O afeto que irradia através de seu olhar, gestos, posturas, do que diz e do que silencia, constitui a luz e o calor que energiza o solo. <br />
<br />
Alguns agricultores precisam trabalhar durante semanas, talvez meses, até que chegue o momento da colheita. Já ao Professor, não é dado ver os frutos de seu trabalho. São raras as oportunidades em que ele próprio testemunha o desabrochar dos educandos ou a frutificação de seus ensinamentos, pois as sementes que semeia levam dez, quinze, vinte anos para dar frutos.<br />
<br />
Outra característica que distingue o Educador dos demais agricultores: ele planta, mas não lhe cabe colher. Quem colhe é o próprio educando, a sua família e a sociedade como um todo. Por essa razão, o ofício de Educador caracteriza-se pela abnegação. Não qualquer abnegação, mas a legítima, que implica em abnegação de si mesmo, abnegação dos desejos de popularidade e reconhecimento, abnegação dos resultados imediatos de seu trabalho, abnegação da busca por “soluções mágicas”, “atalhos milagrosos” ou “respostas fáceis” aos desafios que enfrenta. <br />
<br />
Se o Educador não tivesse tal abnegação, exigiria “garantias prévias” quanto ao resultado de seus esforços, cobraria a possibilidade de participar dos benefícios da colheita. Ninguém pode lhe dar a certeza de que os ensinamentos que semeia encontrarão acolhida entre os educandos, que suas qualidades como educador serão reconhecidas ou valorizadas, que sua dedicação ao ensino será recompensada pelo aprendizado dos estudantes. Este ofício exige, por sua própria natureza, total concentração no processo e sincero desprendimento dos resultados. Em outras palavras, exige entrega. <br />
<br />
* Feizi Milani é conferecencista e professor da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB)<br />
feizimilani.blogspot.comVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-80746908719389781922010-09-28T16:37:00.000-07:002010-09-28T16:37:48.538-07:00CULTURA DE PAZ CONTRA A VIOLÊNCIA por Feizi MilaniQuem de nós fica tranquilo quando um filho ou filha sai à noite, em busca de diversão nas baladas da juventude? <br />
<br />
O medo da violência, ironicamente, leva muitos a clamarem por mais violência para aplacá-la. Como se bombeiros usassem gasolina na luta contra um incêndio.<br />
<br />
É o que ocorre quando se opta pela repressão como único (e discutível) antídoto aos crimes que alguns programas sensacionalistas fazem questão de alardear com máximo estardalhaço.<br />
<br />
Outros brandem as questões estruturais como justificativa para os crimes. Ou seja, só teremos uma sociedade mais pacífica se e somente se todos os problemas estruturais como fome, falta de saúde e de educação forem solucionados.<br />
<br />
Tal crença, contudo, conduz ao imobilismo, à desistência de se encontrar alternativas para a violência. Se formos esperar que toda a estrutura social seja reformada, para só depois agir, estaremos perdendo inúmeras oportunidades de realizar pequenas ações e intervenções pontuais que, somadas, podem resultar em significativas melhorias. <br />
<br />
A cultura da paz parece-me mais apropriada, exequível e eficaz. Ela nos convida a aproveitar cada espaço – sala de aula, bar, condomínio, escritório, praça – como um fórum permanente de reflexão e de busca de opções para a construção da paz.<br />
<br />
Mas isto funciona mesmo, no dia a dia, em que motoristas param seus carros para brigar porque um teria fechado o outro?<br />
<br />
Sim, porque o verdadeiro antídoto contra a violência é a paz. Não há outro. Paz entendida como respeito, diálogo, empatia e participação cidadã. Até porque a forma mais disseminada e frequente de violência é a cometida entre familiares e parceiros íntimos. Logo, parte considerável dos crimes não é cometida por profissionais do submundo, e sim por pessoas comuns, respeitáveis cidadãos que, em determinado momento, perdem a cabeça por situações corriqueiras – uma discussão doméstica sem sentido ou uma provocação na rua.<br />
<br />
Um dos melhores lugares para se fomentar os valores da paz é a sala de aula. Para isso, teremos que tornar o ensino cada vez mais atraente e com conteúdo significativo, sintonizado com as necessidades do mundo real e com o mundo virtual das redes sociais. <br />
<br />
Nas regiões de baixa renda, é necessário que as escolas reconheçam as condições de vida dos estudantes, considerando situações como a inexistência de mesas, cadeiras e de ambiente para uma prosaica lição de casa. Se não há moradia digna, como exigir que o aluno estude no lar? Até que ponto os cursos de Pedagogia preparam os futuros educadores para lidar com essa realidade e compreender as necessidades de grande parcela dos educandos? <br />
<br />
Parecem ser detalhes, mas fazem diferença. Atividades artísticas e esportivas, estudos ao ar livre, jogos, realização de ações sociais na comunidade e uso pedagógico da internet podem mudar a visão que os alunos têm da educação. E, com isso, abrir espaço para a discussão e vivência de temas como a pacificação de corações e mentes.<br />
<br />
Não se trata de um movimento rápido, imediatista, com resultados ao final do expediente. É uma mudança cultural, uma revolução real, que trará frutos em médio prazo, pela mudança de atitudes individuais e pela construção coletiva de uma sociedade mais justa, solidária e inclusiva.<br />
<br />
Temos que começar logo. Estimular os professores que já ousam introduzir elementos da cultura de paz em suas classes. Não há investimento mais relevante hoje – fortalecer a escola, o professor, o estudante e sua família. Impedir que as comportas da violência transbordem e criar um futuro do qual possamos nos orgulhar.<br />
<br />
Mostrar às crianças e jovens que há caminhos, sim, para a solução de conflitos - longe da agressão e criminalidade.<br />
<br />
Apontar saídas para a pobreza e exclusão a partir do conhecimento, do trabalho, dos valores humanos e da cooperação social. <br />
<br />
Feizi Milani<br />
Salvador, Bahia, Brasil<br />
Cidadão do Mundo comprometido com a transformação pessoal e social. Idealista com os pés no chão. Doutor em Saúde Pública e médico de adolescentes. Professor do Bacharelado Interdisciplinar em Saúde da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB). Empreendedor social e fundador do INPAZ (Instituto Nacional de Educação para a Paz e os Direitos Humanos). Consultor nas áreas de educação e saúde de adolescentes, prevenção de violência, cidadania, ética, formação de lideranças e educação em saúde. Autor de um livro e co-autor de outros onze. Conferencista, tendo ministrado mais de 700 palestras e cursos no Brasil e outros dez países, a um público superior a 30.000 pessoas. <br />
Blog: http://feizimilani.blogspot.comVirginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011852536837994801.post-3282740320716922982010-07-12T17:47:00.000-07:002010-07-12T17:48:10.571-07:00DUNGA E A GESTÃO DE EQUIPES<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5Cvix%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5Cvix%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5Cvix%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> 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<br /></span></p><p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR">Apesar de tudo o que já foi dito e especulado, ainda é tempo de aprender com a desclassificação da seleção brasileira de futebol da Copa de 2010. Foi uma tendência, dos últimos tempos, trazer para as empresas experiências vindas de fora, em particular do esporte, como analogias de liderança de equipes e/ou de organização do trabalho. Os exemplos são muitos e conhecidos: técnicos de futebol, de vôlei, ex atletas, e até equipes inteiras foram chamadas com este propósito. A idéia central em todas estas tentativas era de </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">“</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR">ensinar</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">”</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR"> gestores e outros profissionais a ciência, a arte e a técnica de formar e gerenciar equipes vencedoras e atletas de alta performance. No caso da seleção de futebol 2010 tivemos um anti exemplo disto. Parece que, neste caso, se o Dunga (o grande líder) tivesse feito um estágio em uma empresa emprestando exemplo de gestores e líderes organizacionais, não só inverteria esta tendência, como também aumentaria seu repertório de competências no tema. Mas afinal o que o Dunga poderia aprender com estes gestores/líderes? Em primeiro lugar, gestores/líderes sabem que a complexidade de um verdadeiro trabalho em equipe merece uma multivisão da questão e desta forma, só a combinação de talentos individuais com a força do coletivo faz uma equipe produzir resultados excelentes. Dunga, ao contrário, insistiu em uma única variável - o comprometimento e a fidelidade ao propósito (e a ele)- pensando produzir resultados e demonstrando claramente parte das suas antiquadas e limitadas crenças gerenciais. Criou o que todos conhecemos bem o </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">“</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR">espírito de corpo</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">”</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR"> que blinda, e fecha a equipe numa espécie de auto adoração mas que, dificilmente produz resultados. Estes só são sentidos e percebidos dentro da equipe, mas não como produção concreta e sim como sensação de comprometimento e união. A equipe se auto adula e acredita que é imbatível. Em função destas características seria melhor chamar a seleção de confraria , pois foi o que Dunga conseguiu formar, com um leve toque de patriotismo e religião. Nada contra as confrarias, mas não para a seleção brasileira de futebol. Por outro lado, a fórmula é conhecida: juntar os melhores talentos individuais, dar espaço para que se manifestem, e fazê-los (ao mesmo tempo) trabalhar para o coletivo, a despeito dos egos que se juntou para se conseguir isso. Quando se olha a história da selação nas Copas, fica claro também que outros técnicos tentaram o caminho inverso, e da mesma forma não se deram bem, ou seja, convocar somente os talentos individuais apostando que eles sozinhos dariam conta do recado. Apesar da fórmula conhecida, a operação na prática não é nada fácil. Por isso exige no seu comando um gestor/líder que tenha estrutura suficiente para conseguir o verdadeiro milagre, talentos individuais trabalhando pelo resultado coletivo. Mais ainda, esta missão exige um gestor/líder que reconheça seus vieses e preferências pessoais e trabalhe com a equipe, para a equipe e pelo melhor resultado, e não para comprovar teses, ou visões de mundo. É claro que nem todos os gestores das empresas são ótimos coachs de equipes, mas pelo menos treinam e estudam isso com muita freqüência. Se tivesse feito um estágio de gestor em uma empresa, o técnico da seleção brasileira de futebol no mínimo aprenderia o que significa, entre outras competências: - vencer 365 partidas por ano e não apenas um campeonato - ter um grupo aberto para as naturais influências do meio e ainda assim jogar pelo propósito coletivo - selecionar e preparar trainees para as futuras competições (casos de Neymar e Ganso) - fazer coach, e não domesticação, para trazer de volta aqueles que se dispersaram ou se dispersam pelo caminho (caso Ronaldinho Gaucho). Será que alguma empresa não estaria disposta a ensinar o próximo indicado ao desejado posto, fornecendo um estágio junto a alguns de seus gestores? Quem sabe esta não poderia ser uma das cadeiras/matérias na formação de técnicos de futebol, pois quem será que explica e discute liderança com eles? Temos até 2014 para treiná-lo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><i><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR">*<b>Luis Felipe Cortoni</b>, professor da Fundação Vanzolini (USP) e sócio-diretor da LCZ Desenvolvimento de Pessoas e Organizações</span></i><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="PT-BR">
<br />www.lczconsultoria.com.br
<br />lcz@lczconsultoria.com.br
<br />Fones: (11) 5181.8861/5182.7779<o:p></o:p></span></p> Virginia Spinasséhttp://www.blogger.com/profile/00390915255877581865noreply@blogger.com0